Ειδήσεις &
Τοπικά Νέα

Ελλάδα   >   Ν. Αχαϊας   >   Καλαβρυτα    >    Ειδήσεις & Τοπικά Νέα

Ελεύθερος ο Μουγκοπέτρος μετά τη μήνυση της συζύγου του - «Σεβόμενος τα παιδιά μου δεν θα πω τίποτα για τη μητέρα τους»



Στα δικαστήρια της Τρίπολης μεταφέρθηκε το μεσημέρι της Παρασκευής ο μουσικός Άρης Μουγκοπέτρος μετά τη σύλληψή του το Σάββατο μετά από μήνυση σε βάρος του από τη σύζυγό του. Λίγη ώρα αργότερα πήρε αναβολή ώστε να δικαστεί την Δευτέρα στο αυτόφωτο και ως τότε θα παραμείνει ελεύθερος.
Αποχωρώντας από τα δικαστήρια, ο Άρης Μουγκοπέτρος με τον δικηγόρο του Δημοσθένη Πέππα προχώρησαν σε δηλώσεις προς τους δημοσιογράφους με το arcadiaportal να τις μεταδίδει. «Χρόνια πολλά σε όλο το κόσμο. Σεβόμενος τα παιδάκια μου δεν έχω να πω τίποτα για τη μητέρα τους. Ολα θα ειπωθούν στο δικαστήριο», ανέφερε ο γνωστός μουσικός.
Ο δικηγόρος του ανέφερε ότι το αδίκημα της ενδοοικογενειακής απειλής δεν στοιχειοθετείται και πως όλα θα ειπωθούν τη Δευτέρα. «Ας κάνει γιορτές καλά, ήρεμα και ένα μήνυμα ότι ο πατέρας πρέπει στα μάτια των παιδιών του να δείχνει ότι σέβεται τη μητέρα του», είπε ο κ. Πέππας.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 26 December 2025 🕒 14:44


Αχαΐα: Στο νοσοκομείο 14χρονος και 16χρονος μετά από κατανάλωση αλκοόλ



Συνελήφθη, σήμερα τα ξημερώματα, στη Δυτική Αχαΐα, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Δυτικής Αχαΐας, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι ο 14χρονος γιος του βρισκόμενος σε οικισμό στη Δυτική Αχαΐα προέβη σε κατανάλωση αλκοόλ, με αποτέλεσμα να μεταφερθεί στο Κέντρο Υγείας Κάτω Αχαΐας, σε κατάσταση μέθης. Ο ανήλικος διακομίσθηκε με σταθμό του ΕΚΑΒ στο Καραμανδάνειο Νοσοκομείο Πατρών για διενέργεια ιατρικών εξετάσεων.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 26 December 2025 🕒 13:44


Σοκαριστικό τροχαίο στην παλαιά εθνική οδό Πατρών – Πύργου: Ένας νεκρός και 2 σοβαρά τραυματίες



Σοβαρό τροχαίο ατύχημα σημειώθηκε λίγο μετά τις 9:00 το βράδυ της Τετάρτης, ανήμερα των Χριστουγέννων, στην εθνική οδό Πατρών – Πύργου, στο ύψος των Μποντεΐκων.
Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, δύο Ι.Χ. οχήματα συγκρούστηκαν πλαγιομετωπικά, υπό συνθήκες που διερευνώνται από τις αρμόδιες αρχές.
Από τη σύγκρουση τραυματίστηκαν δύο άτομα, εκ των οποίων το ένα ελαφρά και το άλλο σοβαρά. Στο σημείο έσπευσαν ασθενοφόρα του ΕΚΑΒ, τα οποία παρέλαβαν τους τραυματίες και τους μετέφεραν στο εφημερεύον νοσοκομείο των Πατρών. Η κυκλοφορία στο συγκεκριμένο τμήμα της εθνικής οδού διεκόπη προσωρινά και αποκαταστάθηκε σταδιακά.
Τα ακριβή αίτια του τροχαίου διερευνώνται από την Τροχαία.

Φωτογραφία FB π. Ιωάννης Κούγιας

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 26 December 2025 🕒 11:56


Καλάβρυτα: Γιορτινό Παζάρι Μαθητών Καλαβρύτων - Μαθητές σε Γιορτινή Δράση



Στην κεντρική πλατεία των Καλαβρύτων, εκεί όπου τα φωτισμένα δέντρα λάμπουν, τα στολίδια αφηγούνται χριστουγεννιάτικες ιστορίες, η φάτνη ζεσταίνει τις καρδιές και ο Άη Βασίλης χαμογελά στους περαστικούς, οι μαθητές και οι μαθήτριες της Β΄ τάξης του ΓΕΛ και του ΕΠΑΛ Καλαβρύτων στήνουν το δικό τους γιορτινό παραμύθι.
Από τις 26 έως τις 30 Δεκεμβρίου, σας περιμένουν στο εορταστικό παζάρι τους για να μοιραστούμε στιγμές χαράς, προσφοράς και χριστουγεννιάτικης μαγείας.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 26 December 2025 🕒 11:49


ΑΧΑΪΑ: Αστυνομικό Δελτίο



Συλλήψεις ανηλίκων για κλοπή
Σχηματισμός δικογραφίας σε βάρος των γονέων για παραμέληση εποπτείας ανηλίκου Συνελήφθησαν, σε διαφορετικές περιπτώσεις, προχθές το πρωί, στην Πάτρα, από αστυνομικούς του Τμήματος Άμεσης Δράσης Πατρών, τέσσερις ανήλικοι, ηλικίας από 11 έως 15 ετών, διότι μετέβησαν σε οικίες ημεδαπών ανδρών και με το πρόσχημα της απόδοσης των καλάντων, αφαίρεσαν από τους εξωτερικούς χώρους υποδήματα και ενδύματα, ωστόσο έγιναν αντιληπτοί από τους παθόντες και συνελήφθησαν από αστυνομικούς που περιπολούσαν στην περιοχή.
Επιπλέον, σχηματίσθηκε δικογραφία σε βάρος των μητέρων των ανηλίκων για παραμέληση εποπτείας ανηλίκου.
Συλλήψεις για κλοπή ηλεκτρικής ενέργειας 
Συνελήφθησαν, προχθές το πρωί, στο Αίγιο, από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Αιγιαλείας, δυο ημεδαποί (άνδρας - γυναίκα), διότι έπειτα από έλεγχο που διενεργήθηκε στις οικίες τους, από αρμόδιο συνεργείο του ΔΕΔΔΗΕ, διαπιστώθηκε ότι τις ρευματοδοτούσαν παράνομα, χωρίς να καταγράφεται η καταναλισκόμενη ηλεκτρική ενέργεια.
Σύλληψη για κλοπή και κατοχή ναρκωτικών ουσιών
Συνελήφθη, προχθές το απόγευμα, στην Πάτρα, από αστυνομικούς του Τμήματος Άμεσης Δράσης Πατρών, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι εισήλθε σε κατάστημα υπεραγοράς και αφαίρεσε το χρηματικό ποσό των 80 ευρώ.
Στην κατοχή του συλληφθέντα οι αστυνομικοί βρήκαν και κατέσχεσαν δέκα ναρκωτικά δισκία για τα οποία δεν κατείχε την απαιτούμενη ιατρική συνταγή.
Συλλήψεις για παραβάσεις στα κέντρα διασκέδασης, στα μπαρ και στα όμοια καταστήματα 
Συνελήφθη, προχθές το απόγευμα, στην Πάτρα, από αστυνομικούς του Α’ Αστυνομικού Τμήματος Πατρών, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι λειτουργούσε ως προσωρινά υπεύθυνος, κατάστημα υγειονομικού ενδιαφέροντος και έχει θέσει σε λειτουργία στερεοφωνικό συγκρότημα με ενισχυτή και ηχεία αναπαράγοντας μουσική, που υπερέβαινε την μέγιστη επιτρεπόμενη ηχοστάθμη.
Συλλήψεις για παραβάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας
Συνελήφθησαν, προχθές το μεσημέρι, σε περιοχή της Δυτικής Αχαΐας από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Δυτικής Αχαΐας, δυο ημεδαποί άνδρες, διότι οδηγώντας αυτοκίνητα, ενεπλάκησαν σε τροχαίο ατύχημα, κατά το οποίο συγκρούστηκαν μετωπικά, με αποτέλεσμα να προκληθούν ελαφρές σωματικές βλάβες στους δυο οδηγούς, καθώς και οι υλικές ζημιές των οχημάτων.
Σε έλεγχο αλκοολομέτρησης που ενήργησαν οι αστυνομικοί διαπιστώθηκε ότι ο ένας οδηγός βρισκόταν σε κατάσταση μέθης, ενώ στον δεύτερο οδηγό είχε αφαιρεθεί η άδειας ικανότητας οδήγησης.
Σύλληψη για οδήγηση υπό την επήρεια μέθης 
Συνελήφθη, προχθές το βράδυ, στο Αίγιο, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Αιγιαλείας, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι έπειτα από εμπλοκή του σε τροχαίο ατύχημα υλικών ζημιών, διαπιστώθηκε ότι οδηγούσε όχημα βρισκόμενος σε κατάσταση μέθης.
Σύλληψη ημεδαπού για παραβάσεις της νομοθεσίας περί ναρκωτικών Συνελήφθη, χθες το βράδυ, σε περιοχή της Αιγιαλείας, από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Αιγιαλείας, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι σε αστυνομικό έλεγχο που του διενεργήθηκε, βρέθηκαν στην κατοχή του και κατασχέθηκαν δυο γραμμάρια κατεργασμένη κάνναβη (σοκολάτα) και ένα γραμμάριο ακατέργαστη κάνναβη.
Συλλήψεις για έκθεση
1. Συνελήφθη, χθες το βράδυ, στη Δυτική Αχαΐα, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Δυτικής Αχαΐας, μια ημεδαπή γυναίκα, διότι ο 16χρονος γιός της μεταφέρθηκε στο Κέντρο Υγείας Κάτω Αχαΐας, σε κατάσταση μέθης, ενώ στη συνέχεια ο ανήλικος διακομίσθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Άγιος Ανδρέας».
2. Συνελήφθη, σήμερα τα ξημερώματα, στη Δυτική Αχαΐα, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Δυτικής Αχαΐας, ένας ημεδαπός άνδρας, διότι ο 14χρονος γιός του βρισκόμενος σε οικισμό στη Δυτική Αχαΐα προέβη σε κατανάλωση αλκοόλ, με αποτέλεσμα να μεταφερθεί στο Κέντρο Υγείας Κάτω Αχαΐας, σε κατάσταση μέθης. Ο ανήλικος διακομίσθηκε με σταθμό του ΕΚΑΒ στο Καραμανδάνειο Νοσοκομείο Πατρών για διενέργεια ιατρικών εξετάσεων.
Θανατηφόρο τροχαίο δυστύχημα
Από τους αστυνομικούς του Τμήματος Τροχαίας Πατρών σχηματίσθηκε δικογραφία για θανατηφόρο τροχαίο δυστύχημα, που συνέβη χθες το βράδυ, στην Εθνική Οδό Πατρών Πύργου.
Ειδικότερα, ημεδαπός άνδρας οδηγώντας αυτοκίνητο, με συνεπιβάτες έναν 17χρονο και έναν 16χρονο, εξετράπη της πορείας του και συγκρούστηκε με ιδιωτικής χρήσεως φορτηγό, που οδηγούσε άνδρας με συνεπιβάτιδα μια γυναίκα, με αποτέλεσμα τον θανάσιμο τραυματισμό του 16χρονου και τον ελαφρύ τραυματισμό των οδηγών των οχημάτων και των λοιπών συνεπιβατών στα οχήματα.
Οι τραυματίες διακομίσθηκαν με ασθενοφόρα του ΕΚΑΒ στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Ο Άγιος Ανδρέας».
Από τους αστυνομικούς του Τμήματος Τροχαίας Πατρών διενεργείται προανάκριση για την διακρίβωση των αιτιών και συνθηκών πρόκλησης του τροχαίου δυστυχήματος.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 26 December 2025 🕒 11:35


Άρης Μουγκοπέτρος: «Ήθελα μόνο να δω τα παιδιά μου»



Στον εισαγγελέα αναμένεται να βρεθεί σήμερα ο Άρης Μουγκοπέτρος ο οποίος συνελήφθη, ανήμερα των Χριστουγέννων.
Ο βιρτουόζος του κλαρίνου, Άρης Μουγκοπέτρος, πέρασε την νύχτα των Χριστουγέννων στα κρατητήρια της Τρίπολης, αφού η εν διαστάσει σύζυγός του πάτησε το panic button που είχε εγκατεστημένο στο κινητό της και έκανε μήνυση για ενδοοικογενειακή απειλή.
Η σύλληψη έγινε αφού ο μουσικός πήγε μόνος του στο αστυνομικό τμήμα για να κάνει και εκείνος μήνυση στην σύζυγό του για αρπαγή ανηλίκου. Λόγω της προϋπάρχουσας καταγγελίας, οι αστυνομικοί του πέρασαν αμέσως χειροπέδες.
Μέσω του δικηγόρου του που μίλησε στο MEGA, ο Άρης Μουγκοπέτρος υποστήριξε πως όλα ξεκίνησαν όταν προσπάθησε να δει τα παιδιά του την ημέρα των Χριστουγέννων.
«Από τότε που σταμάτησα να δουλεύω, λόγω της αναπηρίας μου, έχει αλλάξει όλη η οικογενειακή μας κατάσταση επειδή δεν μπορώ να φέρω χρήματα στην οικογένειά μου. Ο μόνος στόχος είναι να δω τα παιδιά μου. Είναι Χριστούγεννα ήθελα να δω τα παιδιά μου».
Πληροφορίες αναφέρουν ότι το ζευγάρι αντιμετώπιζε προβλήματα στη σχέση του το τελευταίο διάστημα, με τον μουσικό να έχει αποχωρήσει από το σπίτι τους στις 15 Δεκεμβρίου.
Σύμφωνα με τη μήνυση της συζύγου του, ο Άρης Μουγκοπέτρος φέρεται να την προσέγγισε, συνοδευόμενος από συγγενικό του πρόσωπο, και να την απείλησε.
Όπως αναφέρει ο δικηγόρος της Κωνσταντίνος Παπαθανασίου στο newsit.gr, ο Άρης Μουγκοπέτρος έκανε ψευδείς καταγγελίες ότι δεν μπορεί να πάρει τα πράγματά του από το σπίτι τους μέχρι που έφτασαν στο σημείο να ασκήσει λεκτική βία και να την απειλήσει μπροστά στα παιδιά τους.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 26 December 2025 🕒 10:54


Κουραμπιέδες, Μελομακάρονα και ...Ιστορία!

γράφει ο Δημήτριος Σταθακόπουλος
Κουραμπιέδες και Μελομακάρονα, τυπικά γλυκά (μεταξύ άλλων)του 12 ημέρου Χριστουγέννων –Πρωτοχρονιάς – Φώτων.
Στο σύντομο παρόν , δεν θα ασχοληθώ με τις συνταγές και τους τύπους των γλυκισμάτων αυτών, αλλά με την ιστορία και την ετυμολογία τους.
Η ρίζα είναι : Qurabiya قورابیه στα Αζέρικα, غرّيبة‎, στα Αραβικά, Kurabiye, στα Τούρκικα και φυσικά Κουραμπιές στα Ελληνικά , που στην κυριολεξία σημαίνει Kuru= ξηρό , biye= μπισκότο. 
Όμως, η ονομασία μπισκότο καθιερώθηκε τον Mεσαίωνα, ετυμολογικά προερχόμενη από το λατινογενές bis-cuit, που σημαίνει ψημένο δυο φορές ( στα αρχαία ελληνικά λεγόταν δί-πυρον ) , ως τεχνική ψησίματος για να μην «χαλάει» εύκολα ο άρτος, κυρίως των στρατιωτών και των ναυτικών . Στα σύγχρονα Ιταλικά η λέξη είναι biscotto. ( To cookies έχει Φλαμανδική/ Ολλανδική προέλευση που πέρασε στην αγγλική γλώσσα ) . Το λατινικό bis-cuit διαδόθηκε μέσω των Βενετών εμπόρων και στην Ασία, όπου καθιερώθηκε ως παραφθορά της λατινικής λέξης, σε biya/biye , οπότε συνδέθηκε με το δικό τους Qura /Kuru ( ξηρό ) και έδωσε τη νέα μικτή ( λατινοΑνατολίτικη ) λέξη Qurabiya/ Kurabiye, η οποία με αντιδάνεια ξαναγύρισε στη δύση και ελληνοποιημένη πλέον έδωσε το Κουραμπιές με την έννοια του ξηρού μπισκότου που διανθίστηκε και με καρύδια, αμύγδαλα, ζάχαρη άχνη κ.λ.π

Τα Μελομακάρονα όμως έχουν ετυμολογικά αρχαιοελληνική προέλευση όσο και αν το μυαλό σας πάει στο «ιταλικό» (;) μακαρόνι. Στα λεξικά αναφέρεται ότι η λέξη “μακαρόνι” παράγεται από τη μεσαιωνική ελληνική λέξη “μακαρωνία” ( επρόκειτο για νεκρώσιμο δείπνο με βάση τα ζυμαρικά, όπου μακάριζαν το νεκρό ). Η μακαρωνία με τη σειρά της έρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη “μακαρία”, που δεν ήταν άλλο από την ψυχόπιτα, δηλαδή, ένα κομμάτι άρτου, στο σχήμα του σύγχρονου μελομακάρονου, το οποίο το προσέφεραν μετά την κηδεία. Αργότερα όταν η μακαρία περιλούστηκε με σιρόπι μελιού ονομάστηκε : μέλι+μακαρία= μελομακάρονο και καθιερώθηκε ως γλύκισμα του 12ημέρου κυρίως από τους Μ.Ασιάτες 'Ελληνες και με το όνομα «φοινίκια» . Οι λατίνοι και αργότερα οι Ιταλοί χρησιμοποιούσαν τη λέξη μακαρωνία ως maccarone που τελικά κατέληξε να σημαίνει το σπαγγέτι . Τέλος από το μεσαίωνα και μετά στη Γαλλία και την Αγγλία , ένα αμυγδαλωτό μπισκότο ονομάστηκε “macaroon”.
Δημήτρης Σταθακόπουλος

Δρ. κοινωνιολογίας της ιστορίας, Παντείου πανεπιστημίου Διπλωματούχου Βυζαντινής μουσικής - μουσικολόγου Μέλους του international society for ethnomusicology Bloomington Indiana Univ. Δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω Μέλους του Δ.Σ του Δικηγορικού Συλλόγου Πειραιά Μέλους της Ελληνικής αντιπροσωπείας στην Ευρωπαϊκή Ένωση Δικηγόρων CCBE



📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 21:33


Άρης Μουγκοπέτρος: Συνελήφθη μετά από μήνυση της συζύγου του για ενδοοικογενειακή απειλή

Πήγε στο τμήμα για να καταγγείλει αρπαγή ανηλίκου αλλά είχε προηγηθεί η μήνυση της συζύγου του και ο μουσικός τέθηκε υπό κράτηση
Ο Άρης Μουγκοπέτρος, ο δεξιοτέχνης του κλαρίνου που έχασε δάχτυλά του στο περιστατικό με την κροτίδα το περασμένο Πάσχα, κρατείται μετά από μήνυση της συζύγου του για ενδοοικογενειακή απειλή, όπως έγινε γνωστό το βράδυ των Χριστουγέννων.
Σύμφωνα με το MEGA, ο Άρης Μουγκοπέτρος πήγε στο αστυνομικό τμήμα για να καταγγείλει αρπαγή ανηλίκου. Ωστόσο, είχε προηγηθεί η μήνυση της συζύγου του και μόλις παρουσιάστηκε στο τμήμα, τέθηκε υπό κράτηση.
Ο γνωστός μουσικός, σύμφωνα με πληροφορίες είναι σε διάσταση με την σύζυγό του και δημιουργήθηκε ένταση όταν εκείνος πήγε να δει τα παιδιά του. Σύμφωνα με τον ίδιο, η εν διαστάσει σύζυγός του δεν τον άφησε και τα πνεύματα οξύνθηκαν.
«Από τότε που σταμάτησα να δουλεύω λόγω της αναπηρίας μου, έχει αλλάξει όλη οικογενειακή μας κατάσταση. Επειδή δεν μπορώ να φέρω χρήματα στην οικογένειά μου. Ο μόνος στόχος είναι να δω τα παιδιά μου. Είναι Χριστούγεννα, ήθελα να δω τα παιδιά μου», είπε ο ίδιος στο MEGA.
Αύριο, Παρασκευή (26/12/25), αναμένεται να οδηγηθεί στον εισαγγελέα…

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 21:07


Λευκάσιο: Εκοιμήθη ο πρωτοπρεσβύτερος και θεολόγος Θόδωρος Σταθακόπουλος



Πλήρης ημερών εκοιμήθη ο πρωτοπρεσβύτερος και καθηγητής Θεολογίας Θόδωρος Σταθακόπουλος, συνταξιούχος εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Αλεξάνδρου στο Παλαιό Φάληρο.
Ο π. Θόδωρος Σταθακόπουλος γεννήθηκε το 1937 στο Λευκάσιο Καλαβρύτων. Το 1965 χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Σπούδασε στο Ανώτερο Εκκλησιαστικό Φροντιστήριο της Ριζαρείου Σχολής και στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Ξεκίνησε τη διακονία του ως εφημέριος στη Σαλαμίνα, ενώ στη συνέχεια υπηρέτησε επί δύο έτη στη Νίκαια. Από το 1975 και επί δεκαετίες διακόνησε στη Μητρόπολη Νέας Σμύρνης, και συγκεκριμένα στην Ενορία του Αγίου Αλεξάνδρου Παλαιού Φαλήρου, όπου άφησε έντονο ποιμαντικό και πνευματικό αποτύπωμα.
Ο εκλιπών υπηρέτησε με συνέπεια και αφοσίωση την Εκκλησία, ενώ παράλληλα διέθετε σημαντική προσφορά στον χώρο της θεολογικής εκπαίδευσης.
για το ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ-NEWS
Νίκος Κυριαζής

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 20:02


Ποιμαντική επίσκεψη του Μητροπολίτου Ιερωνύμου στο Γενικό Νοσοκομείο Αιγίου



Με την ευκαιρία της εορτής της κατά σάρκα Γεννήσεως του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερώνυμος πραγματοποίησε, σήμερα, Πέμπτη 25 Δεκεμβρίου 2025, ποιμαντική επίσκεψη στο Γενικό Νοσοκομείο Αιγίου.
Κατά την επίσκεψή του, ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει με τους νοσηλευομένους, απευθύνοντάς τους λόγους επιστηριγμού, ελπίδας, αγάπης και πνευματικής ενίσχυσης, και εκφράζοντας τις εγκάρδιες πατρικές ευχές του για ταχεία ανάρρωση.
Επίσης, ο Σεβασμιώτατος, κατά τη διάρκεια της επισκέψεώς του, είχε εποικοδομητική επικοινωνία με μέλη του διοικητικού, ιατρικού και νοσηλευτικού προσωπικού του Νοσοκομείου, εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη του για το υψηλό αίσθημα ευθύνης και την αυταπάρνηση με την οποία επιτελούν το πολυδιάστατο και θεάρεστο λειτούργημά τους, διακονώντας καθημερινά τον πάσχοντα συνάνθρωπο, ιδιαίτερα δε κατά τις εορταστικές περιόδους, όπου οι ανάγκες είναι αυξημένες και οι συνθήκες πιο απαιτητικές.
Η παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερωνύμου στο Γενικό Νοσοκομείο Αιγίου, κατά την εορταστική αυτή ημέρα, χαροποίησε και συγκίνησε ιδιαίτερα τόσο το προσωπικό του Νοσοκομείου, όσο και τους ασθενείς και τις οικογένειές τους.
Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, διά του Ποιμενάρχου της, επ' ευκαιρία της λαμπράς εορτής των Χριστουγέννων, εύχεται θερμώς ο Τριαδικός Θεός, διά πρεσβειών της Υπεραγίας Θεοτόκου, να χαρίζει σε όλους σωματική και πνευματική υγεία, εξ ύψους δύναμη και κάθε ουράνια ευλογία, ειδικότερα δε προς τους ασθενείς εύχεται ταχεία ανάρρωση και προς το προσωπικό του Νοσοκομείου θεία ενίσχυση και φωτισμό στο έργο τους.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 19:47


Λαογραφικά του Δωδεκαημέρου


(Όπως τα βιώσαμε στα παιδικά μας χρόνια-όπως πολλά τηρούνται ακόμα)

γράφει ο Νίκος Χρ. Παπακωνσταντόπουλος

Χριστούγεννα
Η Χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα αρχίζει να αχνοφαίνεται από τ’ Αϊ-Φιλίππου, στις 14 του Νοέμβρη που αποκρεύουμε και πολλοί είναι εκείνοι που κρατάνε όλη τη σαρακοστή. Στην τελική ευθεία θα έλεγε κανείς πως μπαίνουμε μετά τ' «Α-Νικολοβάρβαρα», όταν ξεκινάνε και οι πρώτες ετοιμασίες: Σπάνε τα καρύδια για το γλυκό, αρχίζουν τα ξεσκονίσματα, τα μαζέματα και τα συγυρίσματα στα σπίτια. Εφημερίδες κομμένες και κεντημένες σε μορφή δαντέλας έδιναν παλαιότερα ένα πολύ γιορτινό χρώμα στα φτωχόσπιτα, πάνω στα ράφια, στο γείσο του τζακιού, στις πιατοθήκες κλπ. Οι άντρες έχουν φροντίσει ώστε όλες οι δουλειές των χωραφιών να έχουν τελειώσει τις παραμονές και να μη μείνουν χωρίς σανό τα ζωντανά, γιατί εκτός από τις χρονιάρες μέρες αγριεύει και ο χειμώνας. Αν και οι ξενιτεμένοι που θα έλθουν από τις πόλεις δεν είναι πολλοί, γιατί το «Πάσχα στο χωριό και Χριστούγεννα στην πόλη» είναι κανόνας, το καλοκαρτέρεμα είναι ένας παραπάνω λόγος που επιβάλλει να βρίσκονται προς το τέλος τους οι ετοιμασίες.
Παραδοσιακά γλυκά οι κουραμπιέδες και τα μελομακάρονα, βεβαίως, αλλά ο μπακλαβάς είναι επισημότερο στον τόπο μας και αυτό προτιμούν να φτιάχνουν με περισσή τέχνη και νοστιμιά οι νοικοκυρές στα Καλαβρυτοχώρια. Είναι γλυκό που προορίζεται για τους επίσημους καλεσμένους και επισκέπτες, ενώ για τους ίδιους και τα παιδιά φτιάχνουν και ένα δεύτερο (και πρόχειρο), που συνήθως είναι ο χαλβάς.
Οι σχολικές γιορτές είναι πάντα το επισφράγισμα των Χριστουγεννιάτικων διακοπών των μαθητών, που απέχει και μια ανάσα από τη μεγάλη γιορτή. Την επόμενη μέρα κιόλας (παραμονή Χριστουγέννων) θα ξεχυθούν κατά ομάδες για τα κάλαντα και το χαρμόσυνο άγγελμα της Θείας Γέννησης θα ακουστεί σε κάθε σπιτικό. Πολλές ήταν οι οικογένειες που δεν είχαν τη δύναμη να δώσουν σε όλα, ή έστω σε όλες τις ομάδες, τη δραχμούλα ή το πενηνταράκι (ή ακόμα και τη δεκάρα, που πολλοί τη θυμόμαστε να μας τη βάζουν στο χέρι) και αντί αυτού μας φίλευαν ένα χαλβά το καθένα. Στην «ιστορία» έχει μείνει ο χαλβάς που έγινε... σοβάς στον εξωτερικό τοίχο ενός σπιτιού, στο Λειβάρτζι: Χορτασμένα τα παιδιά από τα προηγούμενα φιλέματα, περίμεναν κάτι διαφορετικό στο συγκεκριμένο σπίτι, που μάλλον ήταν αρχοντόσπιτο. Αφού, λοιπόν, οι ελπίδες τους δε επαληθεύτηκαν, δεν απομακρύνθηκαν και με το που μπήκαν μέσα οι νοικοκυραίοι και πέταξαν με δύναμη το χαλβά που κράταγαν στα χέρια τους στον τοίχο, μέχρι που τον είδε αργότερα κάποιος από την οικογένεια!
Το χριστόψωμο είναι πολύ συνηθισμένο, που μπορεί να περιέχει γλυκάνισο ή και λίγη ζάχαρη. Σίγουρα όμως είναι εντυπωσιακά στολισμένο, για να διαφέρει από τα άλλα, τα καθημερινά ψωμιά: Στη μέση έχει ένα μεγάλο (ζυμωτό) σταυρό και γύρω-γύρω στολίδια, ζυμωμένα και κεντημένα από τα χέρια της νοικοκυράς και αυτά. Στο κέντρο και στις τέσσερις άκρες του σταυρού βάζουνε άσπαστα καρύδια, ενώ είναι απαραίτητο και εδώ το σουσάμι, όπως και σε όλα τα άλλα γιορτινά ψωμιά.
Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν ήταν τόσο συνηθισμένο μέχρι και μετά το Β΄ παγκόσμιο πόλεμο. Θα λέγαμε ότι περισσότερο μέσω των δασκάλων έγινε γνωστό από τις σχολικές γιορτές και τα παιδιά μετέφεραν το έθιμο και στα σπίτια τους. Στολίδια όπως τα ξέρουμε σήμερα, σίγουρα δε μπορούσαν να βρεθούν και αντί αυτών τυλίγαμε φελλούς ή άλλα ελαφριά αντικείμενα (π.χ. βελανίδια, μικρά πελεκούδια) με σολοατόχαρτα και καραμελόχαρτα, τα δέναμε με μια κλωστίτσα και τα κρεμάγαμε σε ένα μικρό κλωνάρι από κάποιο κωνοφόρο, σε περίοπτη θέση του σπιτιού. Για φάτνη μάς ήταν αρκετή μια ευχετήρια κάρτα, πού πάντα μας έστελναν οι θείοι από την πόλη.
Το βράδυ της παραμονής είναι όλα έτοιμα και τελευταία δουλειά πριν κοιμηθούν είναι να κλείσουν καλά πόρτες και παραθύρια, για να μην μπουν μέσα οι Καλικάτζαροι, που έχουν ξεκινήσει την… επιδρομή τους. Η φωτιά καίει ενισχυμένη στο τζάκι, για να εμποδιστεί η είσοδός τους από την καμινάδα. Σε κάποια χωριά βγάζουν έξω αναμμένα δαυλιά, για να τους αποθαρρύνουν να πλησιάσουν τα σπίτια τους.
Από εκείνο το βράδυ μέχρι την πρωτάγιαση* δεν τρώνε σπόρους (π.χ. παπαδέλες*), να μην βγάλουν σπυριά.
Ανήμερα τη μεγάλη γιορτή της Χριστιανοσύνης πάνε όλοι στην εκκλησία ντυμένοι στα ζεστά και στο σπίτι μένουν μόνο οι ανήμποροι και οι πολύ γέροντες. Με το σχόλασμα χαιρετούρες, ευχές, εναγκαλισμοί, ενώ στους γονείς και στους παππούδες ο ασπασμός στο χέρι είναι νόμος απαράβατος. Οι άντρες πιάνουν για μια-δυο ώρες τα μαγαζιά και οι γυναίκες γυρνάνε να ετοιμάσουν το φαί, που συνήθως στον τόπο μας είναι χοιρινό (οικόσιτο τα προηγούμενα χρόνια) με ήμερο λάχανο ή ένας καλός κόκορας με μανέστρα. Γιορτινό το τραπέζι το μεσημέρι, μα το βράδυ που κλείνουν τα ζωντανά μέσα και μαζεύεται όλη η οικογένεια είναι πανηγυρικό, με μεζέδες, γλυκά, κρασοκατάνυξη και ευχές. Κάνα τραγουδάκι με το στόμα, δεν είναι ασυνήθιστο!
Τη Δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων σε πολλά χωριά γιορτάζουν οι Παναγιώτηδες, που είναι και πολλοί και τα γλέντια σε Χριστουγεννιάτικο χρώμα είναι ξακουστά.

Πρωτοχρονιά
Το χαλαρωμένο από τη δεύτερη-τρίτη μέρα των Χριστουγέννων γιορταστικό κλίμα ξαναζωντανεύει πρωί-πρωί την παραμονή της πρωτοχρονιάς, που τα παιδιά γεμίζουν και πάλι τις γειτονιές με το "αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά". Οι νοικοκυρές έχουν ξεβραχιονιστεί (έχουν σηκώσει τα μανίκια) και ετοιμάζουν τη βασιλόπιτα και το βασιλόψωμο, με τα σπίτια και τις γειτονιές να μοσχοβολάνε. Ένα ψεύτικο φλουρί πάντα είναι φυλαγμένο, αλλά και χωρίς αυτό η δουλειά γίνεται με ένα μικρό νόμισμα, που για τον τυχερό έχει την ίδια αξία με το αληθινό!
Η αλλαγή του χρόνου «γιορτάζεται», κυρίως, από τους άντρες που χαρτοπαίζουν στα μαγαζιά, απ’ όπου φεύγουν ξημερώματα. Στα σπίτια οι γυναίκες, τα παιδιά και οι γεροντότεροι γιορτάζουν πιο απλά: με τηγανίδες πριν πέσουν για ύπνο.
Ανήμερα τ’ Αϊ-Βασιλιού, που γυρίζουνε σπίτι μετά την εκκλησία, ο νοικοκύρης κάνει μπουλαμά (μποναμά) στη γυναίκα του και στα παιδιά του κι εκείνοι σκύβουν και του φιλάνε το χέρι. Μπουλαμά κάνουν σχεδόν πάντα και όλοι οι μεγαλύτεροι στους μικρότερους κοντινούς συγγενείς τους, κυρίως δε οι παππούδες στα εγγόνια.
Μετά το φαΐ, και συνήθως το βραδινό, ο μεγαλύτερος άντρας του σπιτιού κόβει τη βασιλόπιτα με τις ανάλογες ευχές για τον καινούριο χρόνο, την υγεία και την προκοπή όλων, καθώς και στον τυχερό που κερδίζει το φλουρί.

Θεοφάνεια
Από τις μεγαλύτερες γιορτές της Ορθοδοξίας τα Θεοφάνεια, γιορτάζεται στον τόπο μας με μεγάλη ευλάβεια και κατάνυξη, όπως και σε όλη την Ελλάδα, όπως και σε κάθε γωνιά της υφηλίου που υπάρχει Ελληνισμός.
Το βράδυ της προπαραμονής, είναι και το τελευταίο που οι «Κατσιντρέληδες» (οι Καλικάτζαροι) βρίσκονται πάνω στη γη, γι’ αυτό και πασχίζουν με κάθε τρόπο να κάνουν όσο περισσότερες ζαβολιές προλάβουν και να βάλουν σε περιπέτειες τους ανθρώπους. Έτσι, μία από τις προτεραιότητες των νοικοκυραίων είναι να μη μείνει δοχείο με νερό στο σπίτι, γιατί σίγουρα θα πάνε να το… μαγαρίσουνε!
Από το πρωί της πρωτάγιασης*, πάλι παιδικές φωνούλες λένε τα κάλαντα, αναγγέλλοντας το χαρμόσυνο γεγονός της Θείας Βάφτισης. Σίγουρα όμως πάνε από σπίτι σε σπίτι αρκετά λιγότερα παιδιά από εκείνα των Χριστουγέννων και της πρωτοχρονιάς. Λιγότερος και ο εορταστικός ενθουσιασμός, αφού και οι γιορτές του 12ημέρου είναι λίγο πριν την εκπνοή τους. Άλλως τε, σε λίγα μόνο 24ωρα τα σχολεία ξανανοίγουν και η διάθεσή τους δεν είναι και στα καλύτερά της!
Οι αυλές λάμπουν από καθαριότητα, γιατί όπου να ’ναι θα φανεί ο παπάς να μας αγιάσει. Στο εικονοστάσι είναι αναμμένο το καντήλι και το λιβάνι που καίει μοσχομυρίζει και σκορπίζει αγαλλίαση, ενώ στα κρεβάτια και στο πάτωμα έχουν στρωθεί τα αλλού καλύτερα στρωσίδια. Το «παπαδάκι» κρατώντας το κανάτι με τον αγιασμό ακολουθεί και ο ίδιος κρατάει την «αγιαστούρα» του, που συνήθως είναι ένα καλοδεμένο ματσάκι ρίγανη, αφού ο βασιλικός δεν αντέχει στο κρύο των χωριών μας. Μπαίνοντας στο σπίτι τη «βουτάει» στο κανάτι, αγιάζει το Εικόνισμα και ένα γύρω και μετά ένα-ένα όλα τα μέλη της οικογένειας, ψέλνοντας το «εν Ιορδάνη». Η συγκίνηση και τα θρησκευτικά συναισθήματα κορυφώνονται, βλέποντάς τον «εις θέσιν» Χριστού», που μπήκε στο σπίτι μας. Οι κινήσεις του είναι βιαστικές, αφού πρέπει να περάσει από όλα τα σπίτια. Διακριτικά, τάχα, τη στιγμή που η νοικοκυρά σκύβει να του φιλήσει το χέρι, του δίνει φιλοδώρημα, το οποίο θεωρείται «υποχρεωτικό». Γνωστό, άλλως τε, και το σχετικό ποιηματάκι-διάλογος κάποιου παππά με το μικρό παιδί, το μοναδικό «εκπρόσωπο» της οικογένειας που είχε μείνει στο σπίτι να τον περιμένει, όπως μας το έλεγαν οι μεγαλύτεροι, θέλοντας να τονίσουν και την… αναγκαιότητα της συνήθειας:
«- Εν Ιορδάνη… Πού ν’ η μαμά σου Γιάνννη;- Στο ποτάμι πλένει!
- Α, την καταραμένη!
- Παππουλάκη, κάτου από το μαξιλαράκι έχει ένα ταλιράκι!
- Α, την ευλογημένη! Ας είν’ καλά κι ας πλένει!».».
Η αυστηρή νηστεία που έχει θεσπιστεί για την ημέρα αυτή τηρείται απαρέγκλιτα, για να πιούμε την άλλη μέρα Μεγάλο Αγιασμό.
Ανήμερα των Θεοφανείων στην εκκλησία γίνεται το «πατείς με πατώ σε»! Οι γεροντότεροι μπορεί και να θυμούνται ακόμα πως στα μεγαλύτερα χωριά μας οι χωροφύλακες, με επικεφαλής τον αστυνόμο, «κρατάγανε τη σειρά να αγιαστεί ο κόσμος και να μην πέσει ο ένας απάνου στον άλλονε…», μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα.
Περισσότερο ακόμα κατανυχτικός γίνεται ο αγιασμός των υδάτων στα χωριά που έχουν ποτάμια και παππάς και εκκλησίασμα πηγαίνουν εκεί εν πομπή με τη εικόνα της Αγίας Βάπτισης, το Σταυρό και τα Εξαπτέρυγα, για το τελετουργικό της ημέρας.
Στη μικρή ποσότητα αγιασμού που παίρνουμε από την εκκλησία προσθέτουμε νερό, που γίνεται κι αυτό αγιασμός και αγιάζουμε όσους από την οικογένεια δεν τους άφησαν οι υποχρεώσεις να εκκλησιαστούν. Το όλο τελετουργικό γίνεται με μεγάλη ευλάβεια και κατάνυξη, σαν να γινόταν από τον παππά. Από τον ίδιο πίνουμε όλοι σε ένα κυπελάκι, χωρίς «να έχουμε βάλει τίποτα άλλο στο στόμα μας». Μέχρι το βράδυ πρέπει να αγιαστεί όλο το σπίτι, τα κτήματα και τα ζωντανά, με εξαίρεση τις γάτες και τα σκυλιά.
Στο εικόνισμα του σπιτιού έχουμε πάντα ένα μπουκαλάκι για φυλαχτό και ευλογία όλο το χρόνο. Δεν πρέπει να ανοιχτεί και να μην πέσει ούτε σταγόνα κάτω, παρά μόνο σε πολύ εξαιρετικές περιπτώσεις και αφού ρωτήσουμε τον παπά. Αρκετοί έβαζαν ακόμα ένα μπουκαλάκι στο καλύβι, ή και το «έθαβαν» στο χωράφι. Τον αγιασμό αυτό του σπιτιού, του καλυβιού και του χωραφιού, θα τον αλλάξουμε του χρόνου την ίδια μέρα.
Ο Μεγάλος Αγιασμός, πέρα από τις θαυματουργικές, θεωρείται να έχει και απολυμαντικές και μικροβιοκτόνες ιδιότητες. Λίγες σταγόνες σε «μαγαρισμένο» από ζώο σκεύος της κουζίνας, είναι αρκετές να το κάνουν ακίνδυνο και κατάλληλο να χρησιμοποιηθεί και πάλι, αφού μείνει τρεις μέρες και πλυθεί καλά.
Στο γιορτινό τραπέζι την πρώτη θέση έχει η κότα, συνήθεια γνωστή και από το λαϊκό δίστιχο:
«Ήρθανε τα Φώτα,
θα σφάξουμε την κότα».
«Σπίτι χωρίς Γιάννη προκοπή δεν κάνει», γι’ αυτό και τα γλυκά είναι έτοιμα από την παραμονή ή την προπαραμονή των Θεοφανείων και τα κεράσματα στο αποκορύφωμά τους, αφού από «τ’ Α-Γιαννιού την άλλη μέρα» μικροί και μεγάλοι επιστρέφουν στην καθημερινότητα.

* Παραπέμπει στο «Καλαβρυτινό… Λεξικό» (δείτε το ΕΔΩ)
για το ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ-NEWS

Νίκος Παπακωνσταντόπουλος


Ο Νίκος Παπακωνσταντόπουλος γεννήθηκε στο Λειβάρτζι του Δήμου Καλαβρύτων. Πέραν του λειτουργήματός του (Διπλωματούχος Νοσηλευτής) δραστηριοποιείται και στο λογοτεχνικό χώρο, με εκδόσεις βιβλίων και δημοσιεύσεις άρθρων στον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο. Είναι παντρεμένος με την Ελένη Γάλλιου από το Γοργόμυλο Πρέβεζας και έχουν δύο παιδιά.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 19:36


Τιμητική Βράβευση Αναστασίας Κουμούση από τον Μητροπολίτη Καλαβρύτων Ιερώνυμο



Η Ιερά Μητρόπολη ανακοινώνει ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερώνυμος, την Παρασκευή 26 Δεκεμβρίου 2025, ημέρα εορτής της Συνάξεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, θα ιερουργήσει στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής στο Αίγιο.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος θα βραβεύσει την Προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Αχαῒας Ελλογιμωτάτη κ. Αναστασία Κουμούση, εις ένδειξιν τιμής και αναγνωρίσεως της πολυτίμου εικοσαετούς προσφοράς αυτής υπέρ της διαφυλάξεως και της αναδείξεως των ιστορικών μνημείων Ορθοδόξου Πολιτισμού της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 11:05


Η εορτή των Χριστουγέννων στα Καλάβρυτα



Στον κατάμεστο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Καλαβρύτων, εορτάσθηκε φέτος η γέννηση του Θεανθρώπου. Την Θεία Λειτουργία τέλεσε ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Καλαβρύτων πρ. Κωνσταντίνος Μητρόπουλος ενώ αναγνώσθηκε η ποιμαντορική εγκύκλιος του Μητροπολίτη Καλαβρύτων κ' Αιγιαλείας κ.κ.Ιερωνύμου.




Μητροπολίτης Ιερώνυμος: Ποιμαντορική εγκύκλιος ἐπί τῇ ἑορτῇ τῶν Χριστουγέννων
Ἀγαπητοί μου πατέρες καί ἀδελφοί,
παιδιά μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπημένα,
Μέ αἰ­σθή­μα­τα ἀ­γαλ­λι­ά­σε­ως καί χα­ρᾶς ἀ­νε­κλα­λή­του ἑορτάζουμε καί φέτος τήν Γέννηση τοῦ Σω­τῆ­ρος Χρι­στοῦ, μέ τήν καρ­δί­α, τήν συ­νεί­δη­ση καί τήν ὕ­παρ­ξή μας ὁ­λό­κλη­ρη νά ὑ­πε­ρεκ­χει­λίζουν ἀ­πό εὐ­γνω­μο­σύ­νη, βα­θι­ά πί­στη, ἐλ­πί­δα καί ἀ­γά­πη πρός τόν Γεν­νη­θέν­τα Υἱ­ό καί Λό­γο τοῦ Θε­οῦ, ὁ Ὁ­ποῖ­ος μέ τήν συ­νέρ­γει­α τοῦ Ἁ­γί­ου Πνεύ­μα­τος προ­σέ­λα­βε τήν ἀν­θρώ­πι­νη φύ­ση ἀ­πό τήν Ἄ­χραν­τη Θε­ο­τό­κο καί Ἀ­ει­πάρ­θε­νο Μα­ρί­α.
Ἡ πρόσ­λη­ψη αὐ­τή ἔ­γι­νε γι­ά νά ἁ­γι­α­σθεῖ, νά θε­ω­θεῖ, νά ἀ­φθαρ­τι­σθεῖ ὁ ἄνθρωπος. Μά­λι­στα, σύμ­φω­να μέ τήν κλα­σι­κή θε­ο­λο­γι­κή δι­α­τύ­πω­ση τοῦ Με­γά­λου Ἀ­θα­να­σί­ου, ὁ Υἱ­ός τοῦ Θε­οῦ “Ἐ­νην­θρώ­πη­σεν ἵ­να ἡ­μεῖς Θε­ο­ποι­η­θῶ­μεν”. Ἔτ­σι, δι­ά τῆς θείας Ἐ­ναν­θρω­πή­σε­ως, τῆς Ἐν­σαρ­κώ­σε­ως τοῦ Υἱ­οῦ τοῦ Θε­οῦ, κά­θε ἄν­θρω­πος πού πι­στεύ­ει σέ Αὐ­τόν ἀ­πο­κτᾶ τήν δυ­να­τό­τη­τα καί τό χα­ρι­σμα­τι­κό προ­νό­μι­ο νά γί­νει καί αὐτός Υἱ­ός τοῦ Θε­οῦ κα­τά χά­ριν καί νά με­τά­σχει στήν ζω­ή, στό φῶς, τήν ἀ­λή­θει­α, τήν σο­φί­α, τήν ἐ­λευ­θε­ρί­α, τήν ἁ­γι­ό­τη­τα καί τήν ἀ­θα­να­σί­α τοῦ Δημιουργοῦ. Δι­ά τῆς Ἐ­ναν­θρω­πή­σε­ως τοῦ Κυ­ρί­ου, ὁ ἄν­θρω­πος δύ­να­ται νά βι­ώ­σει τί ση­μαί­νει ὅ­τι εἶ­ναι δη­μι­ουρ­γη­μέ­νος “κα­τ’ εἰ­κό­να” καί τί ση­μαί­νει ὅ­τι, ἐν­τός τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας, μέ τίς ζω­ο­γό­νες πνο­ές τοῦ Ἁ­γί­ου Πνεύ­μα­τος, πο­ρεύ­ε­ται στό “κα­θ’ ὁ­μοί­ω­σιν” τοῦ Θε­οῦ.
Γι’ αὐ­τό ἡ Ἐκ­κλη­σί­α ἑ­ορ­τά­ζει καί πα­νη­γυ­ρί­ζει τό μέ­γα Μυ­στή­ρι­ο τῆς Σαρ­κώ­σε­ως τοῦ Θε­οῦ Λό­γου. Πρό­κει­ται πε­ρί τοῦ “αἰ­ω­νί­οις χρό­νοις σε­σι­γη­μέ­νου μυ­στη­ρί­ου, φα­νε­ρω­θέν­τος δέ νῦ­ν” (Ρωμ. 14, 24-25), κα­θώς λέ­γει ὁ Ἀ­πό­στο­λος Παῦ­λος στήν πρός Ρω­μαί­ους Ἐ­πι­στο­λή του. Τό Μυ­στή­ρι­ο αὐ­τό, ὅ­πως ἐ­πι­ση­μαί­νει ὁ Ἅ­γι­ος Ἰ­ω­άν­νης ὁ Δα­μα­σκη­νός, συ­νι­στᾶ ἐπίσης τό “πάν­των και­ρῶν και­νό­τα­τον, τό μό­νον και­νόν ὑ­πό τόν ἥ­λι­ον”, δη­λα­δή, τό πλέον πρω­τά­κου­στο ἀ­π’ ὅ­λα τά και­νο­φα­νῆ· τό μο­να­δι­κά και­νούρ­γι­ο κά­τω ἀ­πό τόν ἥ­λι­ο, μέ­σα στήν ζω­ή καί τήν ἱ­στο­ρί­α τῶν ἀν­θρώ­πων.
Ἔκ­θαμ­βος ὁ Ἅ­γι­ος Γρη­γό­ρι­ος ὁ Θε­ο­λό­γος, στόν πε­ρί­φη­μο 38ο θε­ο­λο­γι­κό του λό­γο, ἀ­να­φω­νεῖ γι­ά τόν Ἐ­ναν­θρω­πή­σαν­τα Λό­γο τοῦ Θε­οῦ: “Ὁ ἄ­σαρ­κος παίρ­νει σάρ­κα. Ὁ Λό­γος ἑ­νώ­νε­ται μέ τήν ὕ­λη. Ὁ ἀ­ό­ρα­τος γί­νε­ται ὁ­ρα­τός, Ἐ­κεῖ­νος τόν Ὁ­ποῖ­ον κα­νείς δέν μπό­ρε­σε νά ἐγ­γί­σει, μπο­ρεῖ νά ψη­λα­φη­θεῖ. Ὁ ἄ­χρο­νος ἀ­πο­κτᾶ ἀρ­χή. Ὁ Υἱ­ός τοῦ Θε­οῦ γί­νε­ται Υἱ­ός τοῦ ἀν­θρώ­που, ὁ Ἰ­η­σοῦς Χρι­στός, ὁ Ὁ­ποῖ­ος ἦ­ταν χθές, εἶ­ναι σή­με­ρα καί πα­ρα­μέ­νει ὁ Ἴ­δι­ος εἰς τούς αἰῶνας”.
Τίς ἀ­λή­θει­ες στίς ὁ­ποῖ­ες ἀ­να­φερ­θή­κα­με, πε­ρι­γρά­φει μέ ἔν­το­να χρώ­μα­τα καί ὁ ἱ­ε­ρός ὑ­μνο­γρά­φος στό ἀ­ρι­στουρ­γη­μα­τι­κῆς συν­θέ­σε­ως καί εὐ­λα­βοῦς συλ­λή­ψε­ως ἀπολυτίκιο τῆς Γεν­νή­σε­ως τοῦ Χρι­στοῦ: “Ἡ Γέν­νη­σίς Σου, Χρι­στέ ὁ Θε­ός ἡ­μῶν, ἀ­νέ­τει­λε τῷ κό­σμῳ τό φῶς τό τῆς γνώ­σε­ως· ἐν αὐτῇ γάρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες, ὑπό ἀστέρος ἐδιδάσκοντο, σέ προσκυνεῖν, τόν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης, καί σέ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν. Κύριε δόξα σοι”.
Ἐ­δῶ ἡ Ἐκ­κλη­σί­α, δι­ά τοῦ ὕ­μνου αὐ­τοῦ, ὁ­μο­λο­γεῖ ἀ­πε­ρί­φρα­στα ὅ­τι μέ τήν Γέν­νη­ση τοῦ Κυ­ρί­ου, ἔ­λαμ­ψε στόν κό­σμο τό φῶς τῆς γνώ­σε­ως τοῦ Θε­οῦ, ἐνῶ μέ τήν Ἐ­ναν­θρώ­πη­ση τοῦ Χρι­στοῦ, συ­νε­χί­ζει ὁ ὑ­μνο­γρά­φος, ἐ­κεῖ­νοι πού πρῶ­τα λά­τρευ­αν τά ἄ­στρα, τήν κτί­ση, τά εἴ­δω­λα, δη­λα­δή οἱ Μά­γοι, γι­ά τούς ὁ­ποί­ους κά­νει λό­γο ἡ εὐ­αγ­γε­λι­κή ἱ­στο­ρί­α, τώ­ρα δι­δά­σκον­ται ἀ­πό ἕ­να Ἄ­στρο νά προ­σκυ­νοῦν τόν Χρι­στό, τόν Ἥ­λι­ο τῆς Δι­και­ο­σύ­νης, καί νά ἀ­να­γνω­ρί­ζουν ὅ­τι ὁ Χρι­στός, τόν Ὁ­ποῖ­ο δο­ξά­ζου­με, εἶ­ναι ἡ ἐξ ὕ­ψους Ἀ­να­το­λή.
Ἀ­δελ­φοί μου,
Ὁ Ἱ­ε­ρός Χρυ­σό­στο­μος λέ­γει ὅ­τι ὁ ἀ­στήρ πού ὁ­δή­γη­σε τούς Μά­γους στόν Βα­σι­λέ­α Χρι­στό δέν ἦ­ταν φυ­σι­κό φαι­νό­με­νο, ἀλ­λά Ἄγ­γε­λος Θε­οῦ, πού τούς βο­ή­θη­σε νά γνω­ρί­σουν τήν ἐξ ὕ­ψους Ἀ­να­το­λή, δη­λα­δή τόν Ἐ­ναν­θρω­πή­σαν­τα Κύ­ρι­ο.
Ἄς προσευχηθοῦμε, λοι­πόν, νά ἀ­πο­δε­χό­μα­στε καί ἐ­μεῖς στήν ζω­ή μας τόν λό­γο τοῦ Θε­οῦ, τόν λό­γο τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας, πού, σάν ἄλ­λο φω­τει­νό ἀ­στέ­ρι, θέ­λει νά μᾶς κα­θο­δη­γή­σει πρός τόν Χρι­στό, στό ἀ­λη­θι­νό φῶς τῆς ἐξ ὕ­ψους Ἀ­να­το­λῆς. Στόν Ἥ­λι­ο, πού μέ τίς ζω­ο­γό­νες ἀ­κτῖ­νες Του μᾶς δι­α­τη­ρεῖ στήν πνευ­μα­τι­κή ζω­ή, μᾶς πε­ρι­θάλ­πει, μᾶς θερ­μαί­νει, μᾶς φω­τί­ζει.
Ἄς δο­ξά­ζου­με τόν Κύριο μέ τά ἔρ­γα, τά λό­γι­α, τήν με­τά­νοι­α, τήν πί­στη, τήν ἀ­φο­σί­ω­ση καί τήν συνειδητή μετοχή στά Ἱερά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας, ὥστε νά ἀ­πο­κτή­σου­με “ὁ­μο­ή­θει­αν Θε­ού”, ὅ­πως ἔ­λε­γε καί ὁ Ἅ­γι­ος Ἰ­γνά­τι­ος ὁ Θε­ο­φό­ρος, δη­λα­δή ἦ­θος πα­ρό­μοι­ο μέ τοῦ Θε­οῦ.
Τέλος δέ, ἄς προσευχηθοῦμε νά ἀ­ξι­ω­θοῦ­με, ἀν­τι­κρίζοντας τόν Σαρκωθέντα Χριστό στό τα­πει­νό σπή­λαι­ο τῆς Βη­θλε­έμ, νά Τόν ἀ­γα­πή­σου­με ἔτι περισσότερο καί νά ἀ­πο­κτή­σου­με ἀ­πό τήν πα­ροῦ­σα ζω­ή τήν βε­βαι­ό­τη­τα ὅ­τι ζεῖ καί ἐ­νερ­γεῖ μέ­σα μας καί ἐ­μεῖς ζοῦ­με μέ­σα στήν χά­ρη, τό φῶς καί τήν ἀ­γά­πη Του. Ἀ­μήν!
Ἡ χάρις τοῦ ἐν τῇ ταπεινῇ Φάτνῃ ἀνακλιθέντος Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί Πατρός καί ἡ κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἴη μετά πάντων ἡμῶν.
Καλά καί εὐλογημένα Χριστούγεννα!
Διάπυρος πρός Χριστόν τεχθέντα εὐχέτης πάντων ὑμῶν
Ὁ Μητροπολίτης
† Ὁ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας Ἱερώνυμος

Το Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα του Δημάρχου Καλαβρύτων Θανάση Παπαδόπουλου
Στο Χριστουγεννιάτικο μήνυμα του ο Δήμαρχος Καλαβρύτων και Πρόεδρος της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (Π.Ε.Δ.) Δυτικής Ελλάδας Θανάσης Παπαδόπουλος, αναφέρει τα εξής:
«Εύχομαι σε όλες και όλους Χρόνια Πολλά, Καλά Χριστούγεννα, Υγεία, Αγάπη, ατομική και οικογενειακή Ευτυχία και μακάρι το Φως αυτών των Γιορτών να κάνει τον κόσμο μας πιο φωτεινό, ειρηνικότερο, πιο δίκαιο και με λιγότερες ανισότητες, συγκρούσεις και δυστυχίες.
Τα Χριστούγεννα σηματοδοτούν την Αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο.
Σηματοδοτούν την φιλανθρωπία Του. Δείχνουν τον δρόμο της Αρετής, της Αλληλεγγύης, της Ανθρωπιάς και της Καλοσύνης και θυμίζουν σε όλους μας ότι το πραγματικό νόημα της Γιορτής δεν βρίσκεται στη λάμψη και στα δώρα αλλά στην ανάγκη να είμαστε διαρκώς παρόντες και δίπλα σ’ εκείνους που δοκιμάζονται, ώστε το μήνυμα των Χριστουγέννων, της ελπίδας και της Αγάπης, να φτάσει σε κάθε σπίτι.
Σ’ έναν κόσμο που αλλάζει με καταιγιστικές ταχύτητες και με τρόπο απρόβλεπτο, έχουμε περισσότερο από ποτέ ανάγκη το αίσθημα της κοινότητας, της συλλογικότητας, της αλληλοβοήθειας και αλληλεγγύης, του σεβασμού του ενός προς τον άλλο, της συμπόρευσης και της πίστης σε κοινούς στόχους και κοινές επιδιώξεις. Αυτές οι Γιορτές ας γίνουν οδηγός μας.
Και πάλι Χρόνια Πολλά και Καλά Χριστούγεννα, με Φως στις καρδιές και στις οικογένειες όλων μας».

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 25 December 2025 🕒 11:00


Ο κόσμος τιμά τα Χριστούγεννα με θόρυβο, γιατί φοβάται τη σιωπή



Γράφει ο Νίκος Κυριαζής
Η ταπείνωση του Θεού δεν είναι γεγονός στιγμιαίο, αλλά τρόπος υπάρξεως. Δεν αρχίζει στον Σταυρό, αλλά στη φάτνη, δεν φανερώνεται πρώτα στον πόνο, αλλά στη σιωπή. Ο Λόγος του Θεού γίνεται βρέφος και παραδίδεται στην αδυναμία, για να θεραπεύσει την ανθρώπινη φιλαυτία.
Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέγει ότι η στολή την οποία ενδύθηκε ο Χριστός, όταν έγινε άνθρωπος, ήταν η ταπεινοφροσύνη. Και όποιος θέλει να πλησιάσει τον Χριστό, δεν μπορεί να Τον βρει αλλού παρά μόνον εντός αυτής της στολής. Διότι ο Θεός δεν γνωρίζεται δια της ισχύος, αλλά δια της ταπεινώσεως.
Η ταπείνωση φυλάσσει τον νου από τη διάχυση και την καρδιά από την πλάνη. Ο ταπεινός δεν ζητεί σημεία, ούτε απαιτεί αποδείξεις, βλέπει τον Θεό εκεί όπου οι άλλοι βλέπουν σκανδαλισμό και αδυναμία. Όπως οι ποιμένες, έτσι και κάθε ψυχή καθαρή αναγνωρίζει τον Κύριο μέσα στη νύχτα και στη φτώχεια.
Το σπήλαιο μαρτυρεί ότι ο Θεός δεν εισέρχεται στον κόσμο με βία, αλλά με συγκατάβαση. Δεν ζητεί χώρο, Του προσφέρεται. Δεν επιβάλλεται, αλλά αναμένει. Και έτσι διδάσκει τον άνθρωπο ότι η σωτηρία δεν βρίσκεται στην αυτονόμηση, αλλά στην εκούσια παράδοση του εαυτού.
Η θεία κένωση είναι η άκρα φανέρωση της αγάπης. Ο Θεός αποσύρεται από τη δόξα Του, για να μη συντρίψει την ανθρώπινη ελευθερία. Κατέρχεται έως τον Άδη της ανθρώπινης υπάρξεως, για να συναντήσει τον άνθρωπο εκεί όπου ο ίδιος δεν τολμά να κατέβει.
Η Γέννηση του Χριστού δεν είναι παρηγοριά ψυχολογική ούτε συγκίνηση συναισθηματική. Είναι κρίση τρόπου ζωής. Καλεί τον άνθρωπο να εξέλθει από την αυτάρκεια και να εισέλθει στη σχέση, να παύσει να ζει ως κέντρο και να μάθει να υπάρχει ως πρόσωπο.
Στην πνευματική ζωή, τα έργα φανερώνουν το είναι. Και το έργο της ταπεινώσεως αποκαλύπτει ποιος είναι ο Θεός. Δεν είναι δύναμη κυριαρχική, αλλά αγάπη σταυρική. Όποιος δεν αντέχει αυτήν την αγάπη, κατασκευάζει άλλον θεό, κατά τα μέτρα της υπερηφανείας του.
Ο κόσμος τιμά τα Χριστούγεννα με θόρυβο, γιατί φοβάται τη σιωπή. Με φως εξωτερικό, γιατί αγνοεί το εσωτερικό σκότος. Και όταν παρέλθει η εορτή, μένει το κενό, διότι δεν υπήρξε συνάντηση.
Διότι ο Χριστός δεν γεννάται εκεί όπου υπάρχει πληρότητα, αλλά εκεί όπου υπάρχει έλλειψη. Δεν αναπαύεται σε καρδιά αυτάρκη, αλλά σε καρδιά συντετριμμένη. Η φάτνη είναι η εικόνα της ταπεινωμένης καρδιάς που δεν έχει τίποτε να προσφέρει παρά μόνον χώρο.
Εάν η καρδιά δεν γίνει σπήλαιο σιωπής, δεν μπορεί να δεχθεί τον Λόγο. Εάν δεν πτωχεύσει ο νους, δεν φωτίζεται. Και εάν δεν ταπεινωθεί ο άνθρωπος, ο Θεός παραμένει ξένος.
Μόνον ο ταπεινός εορτάζει αληθινά τα Χριστούγεννα. Διότι μέσα του γεννάται ο Χριστός, όχι ως ανάμνηση, αλλά ως ζωή. Και τότε η σιωπή γίνεται χαρά, η μετάνοια γίνεται φως και η φτώχεια γίνεται πλούτος άφθαρτος.


Νίκος Κυριαζής

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 21:37


Αχαΐα: Ακόμα δυο συλλήψεις για διακίνηση ναρκωτικών



Συνελήφθησαν στην Πάτρα, από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Πατρών, δυο ημεδαποί (άνδρας - γυναίκα), σε βάρος των οποίων σχηματίστηκε δικογραφία, κακουργηματικού χαρακτήρα, κατά περίπτωση, για διακίνηση ναρκωτικών, παράβαση του νόμου περί όπλων και απείθεια.
Ειδικότερα, οι αστυνομικοί του Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Πατρών, στο πλαίσιο αξιοποίησης πληροφοριών, πραγματοποίησαν έρευνες στις οικίες των κατηγορούμενων, κατά τις οποίες βρήκαν και κατέσχεσαν :
• -1- κιλό και -334- γραμμάρια κάνναβης,
• -3- ηλεκτρονικές ζυγαριές ακριβείας
• -3- μαχαίρια
• -2- αυτοσχέδια τσιγάρα κάνναβης
• -2- κινητά τηλέφωνα και
• -1- τραπεζική κάρτα.
Επισημαίνεται ότι η κατηγορούμενη ακινητοποιήθηκε και συνελήφθη από τους αστυνομικούς τη στιγμή που απέρριπτε ποσότητες ναρκωτικών σε χώρο της οικίας.
Το παράνομο περιουσιακό όφελος που θα αποκόμιζαν οι συλληφθέντες από την κατασχεθείσα ποσότητα των ναρκωτικών, κυμαίνεται από -20.010- ευρώ έως -40.020- ευρώ.
Οι συλληφθέντες θα οδηγηθούν στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Αχαΐας.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 19:27


Οι Άγιοι των Καλαβρύτων - Αφιέρωμα

Τα Καλάβρυτα, εκτός από άρρηκτα συνδεδεμένα με την ιστορία της νεότερης Ελλάδας και Λίκνο της εθνικής μας παλιγγενεσίας, είναι και γεμάτα πνευματικότητα και γεμάτα ελληνορθόδοξη παράδοση με Ιερές Μονές και προσκυνήματα, που χαρακτηρίζονται πυλώνες της Ορθοδοξίας.
Μέσα σε αυτό το πνευματικό περιβάλλον η Επαρχία Καλαβρύτων έχει και ως καύχημα Καλαβρυτινούς Αγίους και μορφές πνευματικές αναγνωρισμένες σε όλη την Ορθοδοξία.
Αξίζει να σημειώσουμε οτι η Εκκλησία των Καλαβρύτων είναι Αποστολική, αφού ιδρυτής της ο Απόστολος Λουκάς εικονογράφος της Ιεράς Εικόνας της Μεγαλοσπηλαιώτισσας (η παράδοση θέλει τον ευαγγελιστή Λουκά αφ' ενός ιστορήσαντα την εικόνα και αφ' ετέρου συγγράψαντα το Ευαγγέλιο στην περιοχή της Μονής).
Η σημασία της Αποστολικότητας είναι μεγάλη καθώς η αποστολικότητα εκφράζει την προέλευση της Εκκλησίας ως ιδρύματος που κτίσθηκε από το Χριστό πάνω στο θεμέλιο των Αποστόλων, με ακρογωνιαίο λίθο τον ίδιο τον Κύριο και την σημασία οτι η αποστολική διαδοχή σε σύνδεσμο με την ενότητα πίστεως και διοικήσεως, είναι η λυδία λίθος που διακρίνει την ορθόδοξη Εκκλησία.

ΜΕΓΑ ΣΠΗΛΑΙΟ - Η Θαυματουργή Ιερή ΕικόναΗ Θαυματουργή Ιερή Εικόνα της «Παναγίας της Μεγαλοσπηλαιώτισσας, κατέχει εξέχουσα θέση μεταξύ των ιερών κειμηλίων της Μονής. Είναι έργο του Ευαγγελιστή Λουκά (μία εκ των τριών που δημιούργησε και σώζονται μέχρι σήμερα). Σύμφωνα με αξιόπιστες ιστορικές μαρτυρίες, ο Ευαγγελιστής Λουκάς, μετά τον θάνατο του Απ. Παύλου, έδρασε, όπως και ο Απ. Ανδρέας, στην Αχαΐα, όπου πιθανότατα συνέγραψε το θαυμάσιο Ευαγγέλιό του και τις αριστουργηματικές «Πράξεις των Απόστολων». Όταν λοιπόν ήρθε στη Αχαΐα έφερε μαζί του από την Παλαιστίνη και την συγκεκριμένη Ιερή Εικόνα (ευλογημένη από την ίδια την Παναγία) την οποία αργότερα δώρισε στους πρώτους χριστιανούς. Την εποχή των διωγμών αυτοί κατέφυγαν για ασφάλεια στο Σπήλαιο όπου και την έκρυψαν. Όταν οι ίδιοι πέθαναν ή φονεύθηκαν για τον Χριστό, η Εικόνα παρέμεινε στο Σπήλαιο μέχρι που ανακαλύφθηκε κατά τον θαυμαστό τρόπον από την Αγία Ευφροσύνη. Είναι ανάγλυφη, πάχους τριών πόντων και πλασμένη από κερί, μαστίχα και άλλες ύλες. Φέρει εσθήτα (φόρεμα) χρωματισμένη και χρυσά διαγράμματα. Από τις πολλές πυρκαγιές έχει αμαυρωθεί. Το σώμα της Παναγίας είναι στραμμένο δεξιά, με κεκλιμένη την κεφαλή προς τον Υιόν της, κρατώντας τον στο δεξί χέρι (Δεξιοκρατούσα), ο οποίος με το αριστερό του χέρι κρατεί ελαφρά την αριστερή παλάμη της Μητρός Του, ενώ με το δεξιό κρατάει το Ευαγγέλιο. Δεξιά και αριστερά της κηρόπλαστης Εικόνας παρίστανται, μετά φόβου άγγελοι. Στις τέσσερις γωνιές της Εικόνας δεξιά εξαπτέρυγα Σεραφείμ και αριστερά πολυόμματα Χερουβείμ.
 

Μέγα Σπήλαιο - Το αρχαιότερο μοναστήρι στην Ελλάδα
Η Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου, το μεγάλο αυτό προσκύνημα της Ορθοδοξίας, που προσελκύει πλήθος πιστών θεωρείται ως το αρχαιότερο στην Ελλάδα. Χτίστηκε το 362 μ.Χ. από τους Θεσσαλονικείς αδερφούς μοναχούς, Συμεών και Θεόδωρο. Σήμερα οκταώροφη, υψώνεται πάνω στον βράχο καθηλώνοντας και τον πιο αδιάφορο επισκέπτη. Το καθολικό της Μονής, σκαμμένο στο βράχο, είναι ναός σταυροειδής, εγγεγραμμένος με δύο νάρθηκες. Ο κύριος ναός έχει τοιχογραφίες του 1653, αξιόλογα μαρμαροθετήματα στο δάπεδο και ξυλόγλυπτο τέμπλο.
Αγία Λαύρα - Κάρα Αγίου Αλεξίου πολιούχου Καλαβρύτων Τό 1398 ἡ Τιμία Κάρα τοῦ ἁγίου Ἀλεξίου μεταφέρθηκε στήν Ἱερά Μονή Ἁγίας Λαύρας ὡς δῶρο τοῦ Αὐτοκράτορα Μανουήλ Παλαιολόγου. Ἄπειρα εἶναι τά θαύματα καί οἱ εὐεργεσίες τοῦ Ἁγίου στό Μοναστήρι τῆς ἁγίας Λαύρας καί τίς γύρω περιοχές. Μάλιστα σέ περιόδους ἀνομβρίας, σεισμῶν καί ἐπιδρομῆς ἀκρίδων, στίς περιοχές τῶν Καλαβρύτων ἀλλά καί στήν Αἰγιάλεια, τό Λεβίδι καί τήν Κορινθία,  οἱ ντόπιοι συνηθίζουν νά τελοῦν ἁγιασμούς, παρακλήσεις καί λιτανεῖες μέ τήν Τιμία Κάρα του. Καί πράγματι, ἔχουν καταγραφεῖ πολλά θαυμαστά σημεῖα τῆς προστασίας τοῦ Ἁγίου. 


Αγία Λαύρα - Το λίκνο του Έθνους
Η χιλιόχρονη Μονή της Αγίας Λαύρας με την πολυκύμαντη ιστορία της αποτελεί το λίκνο της εθνικής μας παλιγγενεσίας, πανελλήνιο εθνικοθρησκευτικό προσκύνημα πρώτου μεγέθους και μία από τις αρχαιότερες Μονές του ελληνικού χώρου, αληθινό σέμνωμα της περιοχής.  

Οι Άγιοι των Καλαβρύτων
Οι τρεις Άγιοι αποτυπώθηκαν για πρώτη φορά μαζί από τον αγιογράφο Χαράλαμπο Αναγνωστόπουλο σε μια εξαιρετική φορητή εικόνα. Αυτή η εικόνα, η οποία πλέον φυλάσσεται στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Καλαβρύτων, αποτελεί ευλογία για τους πιστούς. Η ιστορία και η δωρεά της εικόνας πραγματοποιήθηκαν με πρωτοβουλία και προσφορά του κ. Νικολάου Κυριαζή, εις μνήμην των τεθνεώτων Καλαβρυτινών και προς ευλογία των απανταχού Καλαβρυτινών.



Οι Όσιοι Συμεών, Θεόδωρος και Ευφροσύνη
Ο Συμεών και ο Θεόδωρος ήταν αδέλφια μεταξύ τους και κτήτορες της Μονής του Μεγάλου Σπηλαίου. Γεννήθηκαν στις αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ. και αφού ασκητικά και οσιακά έζησαν απεβίωσαν ειρηνικά. Η δε Οσία Ευφροσύνη, είναι αυτή που βρήκε την εικόνα της Θεοτόκου, που κατά την παράδοση αγιογραφήθηκε από τον απόστολο Λουκά και φυλάσσεται μέχρι και σήμερα στη Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου στην Πελοπόννησο. Όλα αυτά βέβαια, σύμφωνα με την Ακολουθία των Αγίων, που εκδόθηκε στη Βενετία το 1706 μ.Χ., στην Αθήνα το 1840 μ.Χ. και 1911 μ.Χ.

Άγιος Παύλος ο εξ Αροανίας

Αυτός ο ένδοξος του Χριστού Μάρτυρας γεννήθηκε το 1790, καταγόταν από το χωριό Σοπωτό της επαρχίας Καλαβρύτων, το βαπτιστικό του όνομα ήταν Παναγιώτης κι ήταν γιός του Ιωάννη και της Αντώνας εκ του γένους των Πανουτσοπουλαίων. Πολλές φορές πήγαινε στην σημερινή γυναικεία Μονή των Αγίων Θεοδώρων που βρίσκεται πάνω από το Σοπωτό, παρακολουθούσε ακολουθίες, αγρυπνίες κι αναλογιζόταν το μαρτύριο των Αγίων της Μονής, ευχόμενος να αξιωθεί κι αυτός ενός τέτοιου μαρτυρίου. Στην διαμόρφωση του ορθόδοξου χαρακτήρα του συνέβαλε ο αείμνηστος Επίσκοπος Ανδρούσης Κωνστάντιος, ο οποίος καταγόταν από το Σοπωτό και μαζί με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό πρωταγωνίστησε στην κήρυξη της Ελληνικής Επαναστάσεως στην Ιερά και Ιστορική Μονή της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων. Ο Παναγιώτης σε μικρή ηλικία πήγε στην Πάτρα όπου έμαθε την τέχνη του σανδαλοποιού κι αφού εργάστηκε εκεί για δεκατέσσερα χρόνια αναχώρησε για τα Καλάβρυτα, νοίκιασε εργαστήρι κι εξάσκησε την τέχνη του. Ο διάβολος όμως γρήγορα μίσησε την ενάρετη βιωτή του κι όχι απλά τον πείραξε αλλά τον έκανε να αρνηθεί την πίστη του με τον εξής τρόπο. Οι ιδιοκτήτες του εργαστηρίου ζητούσαν από τον Παναγιώτη περισσότερα χρήματα από τα συμφωνημένα κι αφού δεν είχε να τα δώσει φυλακίστηκε. Πιεζόμενος έπειτα να τα δώσει σε κατάσταση θυμού είπε «Τούρκος να γίνω, εάν δώσω περισσότερα», όμως τα έδωσε και τότε αποφυλακίστηκε κι άρχισε με δύο φίλους του να διασκεδάζει στην περιοχή της Τριπόλεως διαλαλώντας πως είχε Τουρκέψει. Ο Παναγιώτης την περίοδο εκείνη βρέθηκε σε κάποια κηδεία στο χωριό του, όταν άκουσε από τον ιερέα το «Γη ει, και εις γην απελεύσει» συναισθάνθηκε το αμάρτημα του και είπε μεγαλοφώνως «Τι έπραξα ο άθλιος αρνηθείς την πίστην μου». Αμέσως μετά αντιλαμβανόμενος την ματαιότητα του κόσμου αναχώρησε για το Άγιο Όρος.
Έφθασε στην Μονή της Μεγίστης Λαύρας κι εκεί υποτάχθηκε σ̉ ένα γνωστό του Πελοποννήσιο μοναχό από τους Ρωγούς Καλαβρύτων, τον Τιμόθεο. Ανέλαβε το διακόνημα του μαγείρου, μετά από ενάμιση χρόνο έγινε Σταυροφόρος Μοναχός με το όνομα Παύλος και ακολούθησε τον γέροντά του στην Μονή του Αγίου Παντελεήμονος. Οι ασκητικοί του αγώνες άναψαν την επιθυμία να προσφέρει την ζωή του στο όνομα του Χριστού παρά την αντίρρηση του γέροντά του. Τότε ο Μοναχός Παύλος εκμυστηρεύτηκε το σχέδιο του στον γέροντα Ανανία της Σκήτης της Αγίας Άννης, κι εκείνος αφού τον δοκίμασε με αυστηρή νηστεία κι αδιάλειπτη προσευχή για σαράντα ημέρες, τον ενέδυσε το Μεγάλο Αγγελικό Σχήμα και τον ευλόγησε να προχωρήσει στο μαρτύριο. Έπειτα επέστρεψε στα πάτρια εδάφη, πέρασε από την Ιερά Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου στην οποία έκατσε σαράντα ημέρες κι αφού ενισχύθηκε με αποκάλυψη της Θεοτόκου πήγε αρχικά στο Ναύπλιο για να παρακινήσει σε μετάνοια έναν ξάδελφο του που είχε αποστατήσει και να τον παρακαλέσει να παραστεί ως μάρτυρας της ομολογίας του.
Ο Μοναχός Παύλος πια αρχίζει να πορεύεται προς στο μαρτύριο, αφού δεν κατάφερε να κατηχήσει τον ξάδελφο του αναχωρεί πρώτα για το Άργος, όπου στον ύπνο του αξιώνεται μιας οπτασίας. Είδε τον Άγιο Δημήτριο τον Νέο που μαρτύρησε στην Τρίπολη στις 14 Απριλίου του 1803 και του είπε: «Χαίροις συναθλητά Παύλε, σπούδασον να υπάγης εις την Τρίπολιν, να τελειώσης τον υπέρ πίστεως αγώνα σου, διά να στεφανωθής εις την επουράνιον Βασιλείαν, και να συνευφρανθώμεν τω πνεύματι». Έτσι λοιπόν στις 21 Μαΐου παρουσιάσθηκε στον μουφτή της Τρίπολης και ζήτησε να αποδοθεί δικαιοσύνη γι αυτό που είχε χάσει από μια ανόητη πράξη της νεότητάς του. Ο μουφτής τότε του ζήτησε να επιστρέψει στο Ισλάμ αλλιώς τον απείλησε πως θα τον κάψει ζωντανό. Ο ένδοξος Μάρτυρας του Χριστού δεν λύγισε, διακήρυξε με δυνατή φωνή το μυστήριο της Σωτηρίας και καταδίκασε την πλάνη του ισλαμισμού, δηλώνοντας ότι χριστιανός γεννήθηκε και χριστιανός θέλει να πεθάνει. Τότε ένας υπηρέτης του κριτή τον ράπισε στο στόμα βρίζοντάς τον αλλά αμέσως δαιμονίσθηκε. Αμέσως μετά έβγαλαν τον Μάρτυρα ασκεπή και ανυπόδητο και τον πήγαν στον Κεγχαγιάμπεη κι αργότερα στον ηγεμόνα Σεϊτ Αλή-Πασάν κι αφού παρέμεινε σταθερός στην ομολογία του κλίστηκε στην φυλακή για τρείς ώρες όπου και κοινώνησε των Αχράντων Μυστηρίων υπό τα χέρια του Ιεροδιακόνου Νικηφόρου του εν Τριπόλει. Εκεί προείπε σ̉ έναν χωρικό συνδεσμώτη του την ταχεία ελευθερία του, που πράγματι έτσι έγινε στην συνέχεια και έπειτα αφού παρέμενε σταθερός στην πίστη του καταδικάστηκε σε αποκεφαλισμό με τρείς σπαθιές. Φθάνοντας στο τόπο της θανάτωσης ενθάρρυνε ο μακάριος Μάρτυρας τον δήμιο να φανεί ανδρείος και τότε η αγία κάρα του έπεσε με το πρώτο κτύπημα, στις 22 Μαΐου του 1818. Την νύχτα ένα φως φάνηκε πάνω από το σκήνωμα του και τρεις μέρες αργότερα πέταξαν το σώμα του στον κοπρώνα του παλατιού. Έπειτα δύο ευσεβείς χριστιανοί το βρήκαν εκεί και με τιμή το έθαψαν στην Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου Βαρσών .
Σήμερα μεγάλο μέρος των λειψάνων του Αγίου αγνοούνται, η διάσωση των υπολοίπων οφείλεται στην προαναφερθείσα Μονή. Εκεί οι προσκυνητές μπορούν να προσκυνήσουν τμήμα λειψάνου που προφανώς προέρχεται από την ωμοπλάτη του. Μέρος του λειψάνου έχει δωθεί στον Ιερό Ναό Ευαγγελίστριας Σοπωτού και στην Ιερά Σκήτη της Αγίας Θεοπρομήτορος Άννης του Αγίου Όρους. Σημαντικό κειμήλιο αποτελούν και τα κατά ένα μεγάλο μέρος διασωθέντα ενδύματά του, τα οποία φορούσε κατά το μαρτύριο και φυλάσσονται στην Ιερά Μονή της Αγίας Ματρώνας της νήσου Ύδρας. Ο πρώτος βιογράφος του είναι ο Αγιορείτης Ιερομόναχος Ιάκωβος Βερτσάγιας ο Ζακύνθιος εκ του Ρωσικού Κοινοβίου και η ακολουθία του συντάχθηκε εκ του Χριστοφόρου Μοναχού του Λημνίου (1858). Στον τόπο του μαρτυρίου του το 1921 κτίσθηκε ο πρώτος Ναός προς τιμή του, πρόκειται για μία λιθόκτιστη βασιλική με τρούλο και η πιο παλιά εικόνα του (1914) βρίσκεται στον Πανεπιστημιακό Ιερό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου Καπνικαρέας και συγκεκριμένα στο παρεκκλήσιο της Αγίας Βαρβάρας. Στο τόπο καταγωγής του εντύπωση προκαλεί ο τελευταίος αναγερθείς προς τιμή του μεγαλοπρεπής βυζαντινός Ναός.
Ο Άγιος Παύλος είναι σαν την σελήνη, όπως χαρακτηρίζει ο Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος τον άνθρωπο που άλλοτε πράττει καλά κι άλλοτε αμαρτάνει και με την μετάνοια πάλι επιστρέφει στην ενάρετη ζωή. Έτσι και η σελήνη άλλοτε μεγαλώνει κι άλλοτε μικραίνει, το φώς της είναι αυτό που λιγοστεύει κι όχι το σώμα της. Ο άνθρωπος αποκτά πάντα την λαμπρότητα του με την μετάνοια, όπως η σελήνη μετά το λιγόστεμά της ξαναντύνεται πάλι το φως. Η μακροθυμία του Θεού είναι απεριόριστη κι αυτό φαίνεται μέσα στο Συναξάρι της Εκκλησίας μας, ληστές, τελώνες, φαρισαίοι, πόρνοι και διώκτες του Χριστιανισμού με τη μετάνοια τους στολίζουν τον παράδεισο κι αποτελούν για μας πρότυπα ζωής, μετάνοιας κι αγάπης. Ένα τέτοιο πρότυπο μετάνοιας είναι κι ο Άγιος Παύλος εξ Αροανίας Καλαβρύτων, ας έχουμε την ευχή του και να πρεσβεύει για όλους μας στον Ζωοδότη Χριστό. Αμήν!

Αθανάσιος Χαμακιώτης

Ο Άγιος π. Αθανάσιος Χαμακιώτης, καταγόταν από την Τουρλάδα Καλαβρύτων. Από τα νεανικά του χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη του στον Χριστό και για τη μετά ζήλου μελέτη των κειμένων της Ιεράς Βίβλου, καλλιεργώντας τον πόθο του να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό.
Ο Θεός οδήγησε τα βήματά του στην Ιερά Μονή της Αγίας Λαύρας, στην οποία μόναζε τότε και ο αδελφός του πατέρα του. Εκεί μετά από επταετή δοκιμασία εκάρη μοναχός και μετονομάστηκε Αθανάσιος. Την 14η του μηνός Σεπτεμβρίου 1921 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και στο εξής έλαμψε ως λύχνος φαεινός πάνω στον λυχνοστάτη του ιερού Ευαγγελίου, στην αγιοτόκο Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας, διαχέοντας παντού το φως των θείων αρετών και διαπρέποντας επί δεκαετία με τις πράξεις του, τους λόγους του και με όλα του τα χαρίσματα. Στην πόλη των Αθηνών υπηρέτησε στην Ανάληψη, στη Γλυφάδα και τη Μάνδρα. Από το 1936 άσκησε τα ιερατικά καθήκοντά του ως άριστος πνευματικός και ακάματος ιερουργός των Μυστηρίων στο περικαλλέστατο Παρεκκλήσιο της Παναγίας της επιλεγομένης Νεραντζιωτίσσης. Εκοιμήθη εν Κυρίω τη 17η μηνός Αυγούστου 1967, παραδίδοντας το πνεύμα του στα χέρια της Κυρίας Θεοτόκου, πλήρης ημερών και έργων αγαθών.

Χριστόφορος (Παπουλάκος) 

Ο Χριστόφορος Παναγιωτόπουλος, γνωστός ως Παπουλάκος (Άρμπουνας Αχαΐας, 1770 - Άνδρος, 18 Ιανουαρίου 1861) ήταν Έλληνας Ορθόδοξος μοναχός και κήρυκας.
Γεννήθηκε το 1770 στο χωριό Άρμπουνας της επαρχίας Καλαβρύτων ως Χριστόφορος Παναγιωτόπουλος και αρχικά εργαζόταν ως κρεοπώλης. Ήταν τελείως αγράμματος, όταν πήρε την απόφαση να ακολουθήσει τον μοναχικό βίο. Αρχικά μόνασε στην Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου, ενώ αργότερα ασκήτεψε σε καλύβι κοντά στο χωριό του. Έμεινε στην απομόνωση για περίπου 20 χρόνια κατά τη διάρκεια των οποίων έμαθε γραφή και ανάγνωση. Σε ηλικία 80 ετών πήρε την απόφαση να κηρύξει. Η φήμη του διαδόθηκε γρήγορα, αφού είχε τον δικό του τρόπο να συνεπαίρνει το κοινό του. Κυρίως κήρυττε εναντίον της μοιχείας και της κλοπής, και υπέρ της προσευχής. Μέσα από τα κηρύγματα του καυτηρίαζε την πολιτική της Βαυαρικής διακυβέρνησης και την συγκατάβαση σε αυτήν της Συνόδου της Εκκλησίας. Έξι μήνες αργότερα ο Παπουλάκος ξεκίνησε περιοδεία στην νότια Πελοπόννησο συγκεντρώνοντας χιλιάδες κόσμο στο πέρασμα του. Ύστερα από πιέσεις, ο Όθων υπέγραψε διάταγμα για τον περιορισμό του Παπουλάκου σε μοναστήρι. Ο Παπουλάκος κατέφυγε στην Μάνη για να σωθεί. Στις 21 Ιουνίου 1852 συνελήφθη από τον στρατό, ύστερα από προδοσία, και μεταφέρθηκε στις φυλακές του Ρίου όπου έμεινε δύο χρόνια στην απομόνωση. Το 1854 εξορίστηκε στη Μονή Παναχράντου της Άνδρου, όπου απεβίωσε στις 18 Ιανουαρίου 1861 και ετάφη. Κατά τη διάρκεια της παραμονή του στο μαναστήρι, δεχόταν πλήθος επισκεπτών.

Άγιοι που πέρασαν από τα Καλάβρυτα
Γερβάσιος Παρασκευόπουλος
0 Όσιος π. Γερβάσιος Παρασκευόπουλος, είναι μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της νεότερης εκκλησιαστικής ιστορίας των Πατρών, αλλά και της Αχαΐας γενικότερα.
Ασκήθηκε ως δόκιμος μοναχός στην Ιερά Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου και στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Αιγιαλείας, ενώ το αγγελικό σχήμα έλαβε τελικώς στην Ιερά Μονή Παναγίας Γηροκομήτισσας, της οποίας διετέλεσε Καθηγούμενος. Επίσης διετέλεσε Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών κατά τα έτη 1939 έως 1941.

Παΐσιος 
Ενας από τους σταθμούς του υπήρξε το μοναστήρι, των Αγίων Θεοδώρων Αροανίας Καλαβρύτων στις αρχές τις δεκαετίας του ’60, πιθανότατα πριν την παραμονή του στην έρημο του Σινά.
Όπως αποκάλυψε η εφημερίδα "Ωρα των Καλαβρύτων", στους Αγίους Θεοδώρους και επί ηγουμενίας Αρχιμανδρίτου Παρθενίου ο Άγιος πατήρ παρέμεινε ένα περίπου χρόνο, ασχολούμενος με το διακόνημα του μαραγκού. Πολλά από τα παράθυρα της Ι. Μονής είναι έργα του.
Η επιμονή του Ηγουμένου (κατά πληροφορίες) να λάβει το μυστήριο της Ιερωσύνης, σιωπηλά οδήγησε τον Γέροντα να απέλθει της περιοχής μας και να αναζητήσει αλλού τόπου ασκήσεως και προσευχής.
Εμείς νιώθουμε ότι το πέρασμά του αποτέλεσε και αποτελεί σημείο αναφοράς και πνευματικό στόχο για όλους μας.

Άγιος Νικόλαος ο νέος
Όπως έχει πληροφορήσει το χριστεπώνυμο πλήρωμα ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιος  η μνήμη τού Αγίου Νικολάου του Οσιομάρτυρος τιμάται στις 9 Μαΐου και σε αυτόν είναι αφιερωμένα 17 εκκλησάκια σε Αιγιάλεια και Καλάβρυτα, από το πέρασαμ του Αγίου ενώ ιερά λείψανά Του υπάρχουν στις Ιερές Μονές Αγίας Λαύρας, Μεγάλου Σπηλαίου και Παμμεγίστων Ταξιαρχών καθώς και στο Επισκοπείο Αιγίου.


Ακόμα:
Ο Αγ. Μακάριος ο Νοταράς (Επίσκοπος Κορίνθου) ο οποίος μόνασε στην Ι.Μ.Μ. Σπηλαίου.
Ο Αγ. Γρηγόριος (Μητροπολίτης Δερκων) εκ Πατρών, ο οποίος εκαρη Μοναχος στην Ι.Μ. Αγ. Αθανασίου Φιλίων. Αλλά και μια ακόμα αγιασμένη μορφή, 
Ο Αρχιμ. Φιλόθεος Ζερβάκος, ο οποίος πέρασε απο ολες τις ανδρωες Ι. Μονες των Καλαβρυτων, υπηρετώντας εν τελει για ενα μικρο χρονικό διάστημα ως λαϊκος το ιερού αναλογίου στον Αγ. Αλέξιο Πατρων (Μετοχι της Αγ. Λαύρας).

Οσιακές μορφές
Ευσέβιος Γιαννακάκης
Ο π. Εύσέβιος κατά κόσμον Αντώνιος Γιαννακάκης γεννήθηκε το 1910 στο Γεωργίτσι της Σπάρτης και ήταν το έκτο από τα οκτώ παιδιά της οικογένειας του Ηλία και της Χριστούλας Γιαννακάκη. 
Όταν επέστρεψε από το μέτωπο του 1940 μετά την υπόδειξη και ευλογία του πνευματικού του απορρίπτοντας τις δελεαστικές προτάσεις του αφεντικού του και περιφρονώντας τις ειρωνείες γνωστών και συγγενών πήγε στην Ιερά Μονή της Αγίας Λαύρας, υποτακτικός στο Γέροντα Σεραφείμ Ρηγόπουλο, Προηγούμενο της Μονής. Ο Γέροντας Σεραφείμ, όσιακή, σεβάσμια και πατερική μορφή όρισε τον Αντώνη διακονητή του. Έμενε στο ίδιο κελλί μαζί του. Με πολλή χαρά και προθυμία διακονούσε ο Αντώνης το Γέροντα του, γιατί γνώριζε ότι μέσω εκείνου υπηρετούσε το Θεό.
Τον Οκτώβριο του 1943 εκοιμήθη ο Γέροντας του, και τον Δεκέμβριο ο π. Ευσέβιος έζησε το δράμα της εκτέλεσης των Πατέρων και της καταστροφής της Μονής από τους Γερμανούς. Στις 13 Δεκεμβρίου έγινε η φρικτή εκτέλεση των Καλαβρυτινών και η πυρπόληση της πόλης από τους Γερμανούς. Η είδηση δεν έφθασε στην Αγία Λαύρα, διότι οι Γερμανοί είχαν κλείσει τις εξόδους και εισόδους. Όμως οι Μοναχοί από μέρες είχαν αρχίσει να κρύβουν τα πολύτιμα κειμήλια της Μονής. Στην προσπάθεια αυτή πρωτοστάτησε ο π. Ευσέβιος, ο όποιος ήταν τότε εκκλησιαστικός.
Από το Δεκέμβριο έως τον Απρίλιο που έφυγαν οι Γερμανοί, ο π. Ευσέβιος και οι άλλοι Μοναχοί διανυκτέρευαν στο δάσος. Την ήμερα επισκεύαζαν όπως μπορούσαν τις χαμωκέλλες του Μοναστηρίου, για να κατοικήσουν.
Παράλληλα ο π. Ευσέβιος πρωτοστατεί στα έργα της αγάπης στην προσπάθεια να βοηθηθούν οι χήρες και τα ορφανά των Καλαβρύτων. Οι μοναχοί έβαζαν στην άκρη ένα μέρος από τα τρόφιμα που τους έδινε το Μοναστήρι, και ο π. Ευσέβιος τα συγκέντρωνε και τα πήγαινε στα Καλάβρυτα. Ο ίδιος έδινε όλο το μερίδιο του.
Στηρίζει με την προσευχή του, το λόγο και την έμπρακτη αγάπη του μικρούς και μεγάλους. Ήταν ο παρήγορος άγγελος των ταλαιπωρημένων εκείνων υπάρξεων, που ο πόνος, η ορφάνια, η φτώχεια, η πείνα και το κρύο τους έσπρωχναν στην απόγνωση. Περισσότερο όμως συμπονεί τα παιδιά.
Με την ευλογία του Ηγουμένου ξεκινά ένα πλούσιο κατηχητικό έργο στην περιοχή. Πηγαινοέρχεται με τα πόδια από το Μοναστήρι στα Καλάβρυτα και στα γύρω χωριά και κάνει κατηχητικό στα παιδιά. Δεν ήταν όμως μόνο ο κατηχητής τους. Στο πρόσωπο του σεμνού ιερομόναχου τα απορφανισμένα εκείνα παιδιά βρήκαν τον πατέρα, τον αδελφό, το φίλο. Παράλληλα αυτά τα χρόνια φοιτούσε και στο Γυμνάσιο Καλαβρύτων. Λίγο αργότερα (από το 1948 έως το 1950) με τη δραστηριότητα και το ζήλο πού τον διέκριναν, έπαιξε πρωτεύοντα ρόλο στην ανοικοδόμηση της Μονής.
Το 1952 χειροτονείται Πρεσβύτερος στον ιερό ναό της Καπνικαρέας από τον Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κυρό Αγαθόνικο.
Τον επόμενο κιόλας μήνα διορίζεται ως εφημέριος στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο Αθηνών, όπου, όπως ο ίδιος πίστευε, θα εργαζόταν μέχρι το τέλος των σπουδών του. Όμως ο Θεός είχε άλλα σχέδια γι’ αυτόν. Τον προόριζε να γίνει παρηγορία και στηριγμός των πονεμένων ανθρώπων στην Αθήνα, επί τρεις και πλέον δεκαετίες. Το ίδιο έτος ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κυρός Θεόκλητος, τον έκανε Πνευματικό, και του απένειμε το οφφίκιο του αρχιμανδρίτου. Έκτοτε ασκούσε το επίπονο έργο της πνευματικής πατρότητας μέχρι το τέλος της ζωής του.
«...Αυτή η τοποθέτησή του στο Ιπποκράτειο δίνει το στίγμα του Γέροντα: Να αποβεί στύλος και εδραίωμα, παρηγοριά και ενίσχυση των πονεμένων ανθρώπων...
» Το έργο του μακαριστού Γέροντα στο Ιπποκράτειο είναι μοναδικό και ανεπανάληπτο. Τέτοια προσφορά στο θυσιαστήριο και στην εξομολόγηση δε συναντούμε εύκολα. Όσοι έτυχε να νοσηλευτούν στο Ιπποκράτειο σίγουρα θα ξεχάσουν κάποτε και τις νοσοκόμες που τους υπηρέτησαν και τους γιατρούς που τους θεράπευσαν. Τη γλυκειά μορφή του Γέροντα όμως κανένας ποτέ δε θα ξεχάσει. Αυτό το άκουσα από πολλούς...» γράφει ο π. Ευέλθων Οικονόμου στο άρθρο του «Αρχιμανδρίτης Ευσέβιος Γιαννακάκης».
Τριανταπέντε σχεδόν χρόνια έζησε μέσα στο νοσοκομείο ο π. Ευσέβιος σαν ασκητής. Ήταν ένα άνθος της ερήμου μέσα στον κόσμο. Για να βρίσκεται συνεχώς κοντά στους αρρώστους, προτίμησε να μένει μέσα στο νοσοκομείο, σε ένα πολύ μικρό δωμάτιο που του παραχώρησαν στην ταράτσα του παλαιού κτιρίου. Ήταν φτωχό και απέριττο... ο εξοπλισμός του ένα σιδερένιο κρεββάτι, ένα κομοδίνο νοσοκομειακό κι ένα τραπεζάκι. Χωρίς καν βοηθητικό χώρο, χωρίς μόνωση, χωρίς θέρμανση.
Το φαγητό του όλα αυτά τα χρόνια ήταν νοσοκομειακό. Πολλές φορές έκλεινε η τραπεζαρία και έμενε νηστικός. Και όμως ποτέ δεν παραπονέθηκε. Τροφή για κείνον ήταν η ανακούφιση, η χαρά και η πνευματική ωφέλεια των ασθενών.
Με σπάνια συναίσθηση ευθύνης, με αυταπάρνηση και ένθεο ζήλο, δόθηκε στη διακονία των πονεμένων. Στόχος και διαρκής μέριμνά του ήταν η θεραπεία της ψυχής και του σώματος με τα σωστικά μέσα της θείας χάριτος: την προσευχή, το λόγο του Θεού, τις ευχές της Εκκλησίας, και κυρίως τη συμμετοχή στη λατρευτική και Μυστηριακή ζωή. Διακαής πόθος του ήταν να εξομολογούνται και να κοινωνούν οι άρρωστοι. Επάνω σ’ αυτό το χρέος θυσιαζόταν.
Την ανεκτίμητη προσφορά του στο νοσοκομείο εξαίρει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ. Αμβρόσιος:
«Ο π. Ευσέβιος ηνάλωσε εαυτόν, εργαζόμενος ως Εφημέριος μεγάλου Νοσοκομείου επί 24ώρου βάσεως! Ίσως είναι η μοναδική περίπτωσις νοσοκομειακού ιερέως, ο οποίος έζησε όλα αυτά τα χρόνια της διακονίας του σ’ ένα πολύ μικρό δωμάτιο μέσα στο Νοσοκομείο, δίπλα στους θαλάμους των ασθενών, πολύ κοντά όχι μόνο στον άρρωστο, αλλά και στον ιατρό και στο νοσηλευτικό προσωπικό. Ημέρα και νύκτα τα βογγητά των πονεμένων ήσαν η μόνιμη συντροφιά του. Αλλά συγχρόνως και το διαρκές ερέθισμα για εκτενείς δεήσεις, για αδιάλειπτη προσευχή και για μια αδιάκοπη προσφορά υπηρεσιών... Ζυμώθηκε με τον πόνο! Και αγάπησε τον πονεμένο!»5.
Εφάρμοζε την προσωπική ποιμαντική επικοινωνία με τους ασθενείς. Περνούσε καθημερινά από όλους τους θαλάμους, πλησίαζε τον κάθε άρρωστο και προσπαθούσε να τον βοηθήσει πνευματικά.
Είχε το χάρισμα της παρακλήσεως των ψυχών, της αγάπης και της διακρίσεως. Ήταν ο χαρισματούχος Πνευματικός. Διέβλεπε τον πνευματικό κόσμο των ασθενών και πολλές φορές μ’ ένα του λόγο τους έφερνε σε μετάνοια. Οι άρρωστοι, ακόμη και οι πιο δύσκολοι, εξομολογούνταν -οι περισσότεροι για πρώτη φορά. Μόνο οι αιρετικοί δεν δέχονταν. Είναι χιλιάδες οι ψυχές που αναγεννήθηκαν κάτω από το πετραχήλι του Γέροντα όλα αυτά τα χρόνια. Και γύριζαν στα σπίτια τους νέοι άνθρωποι, ζώντας την εν Χριστώ ζωή, χάρη στην εργασία που έκανε ο π. Ευσέβιος στην ψυχή τους. Είτε έφυγαν έτοιμοι για τον Ουρανό.
Ζυμωμένος με τη θεία Λατρεία στο Μοναστήρι, φρόντισε να εισαγάγει τη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στο νοσοκομείο, το οποίο δεν είχε αρχικά ναό.
Τελεί το μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου κάθε Τετάρτη μέσα στους θαλάμους, την ακολουθία του Αγιασμού κάθε πρώτη του μηνός και την Παράκληση της Παναγίας κάθε Παρασκευή στους διαδρόμους των τμημάτων του νοσοκομείου. Ακούραστος σε προσφορά είχε καθιερώσει την περιφορά και λιτάνευση της εικόνος σε όλο το νοσοκομείο κατά τις μεγάλες εορτές των Χριστουγέννων, του Πάσχα, του Αγίου Λουκά, του Επιταφίου την Μεγάλη Παρασκευή, του Σταυρού κατά την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Περνούσε από κάθε κλίνη. Τα Θεοφάνεια άγιαζε προσωπικά τον κάθε άρρωστο και όλο το νοσοκομείο, και την Μεγάλη Τετάρτη έχριε όλους τους ασθενείς με το Άγιο έλαιο. Και όλα αυτά, για να παρηγορούνται και να χαίρονται οι ασθενείς....
Την παραμονή κάθε θείας Λειτουργίας ο π. Ευσέβιος ετοίμαζε το ναό με τη βοήθεια ευλαβών αδελφών και διοικητικών υπαλλήλων του νοσοκομείου. Με περισσή επιμέλεια ευπρέπιζε το Ιερό. Ένα καινούργιο τραπέζι χρησίμευε ως Αγία Τράπεζα και ένα άλλο μικρότερο ως αγία Πρόθεση. Λειτουργούσε με Αντιμήνσιο.
Ο ταπεινός διάδρομος χάρη στην αγιωσύνη του Αγιολαυριώτη Ιερομονάχου μετατρεπόταν σε επίγειο ουρανό. Ασθενείς πολλοί κατέβαιναν εκεί να εκκλησιασθούν, ιατροί, νοσηλευτικό και διοικητικό προσωπικό, εργαζόμενοι νέοι και φοιτητές που έψαλλαν.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ. Αμβρόσιος γράφει σχετικά:
«Κατά την διάρκεια της φοιτητικής μου ζωής (1956-1960), ως φοιτητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, είχα την ευκαιρία να εκκλησιάζωμαι συχνά σ’ ένα ιδιότυπο Ναό. Στο υπόγειο του Ιπποκρατείου Νοσοκομείου, και ακόμη πιο συγκεκριμένα, στο διάδρομο του Ακτινολογικού τμήματος, ο πολυσέβαστος π. Ευσέβιος Γιαννακάκης, Εφημέριος του Νοσηλευτικού εκείνου Ιδρύματος, κάθε Κυριακή πρωί τελούσε την θεία Λειτουργία... Νεαρός φοιτητής έτρεχα εκεί, δια να εκκλησιασθώ. Δεν ήτο η λαμπρότης του Ναού το ερέθισμα. Κίνητρο και ερέθισμα ήσαν η ταπεινή ψυχή του λειτουργού ιερέως! Ο π. Ευσέβιος ήτο δι’ εμέ ένας πνευματικός μαγνήτης! Η αγία μορφή του και η εν γένει σεμνή λειτουργική του παράστασις απετέλουν δι’ εμέ ένα πρότυπο ζωής»6.
Χάρη στις προσευχές του και στις ακάματες προσπάθειές του, παρά τις αντιδράσεις, θεμελιώθηκε ο Ιερός Ναός του νοσοκομείου το Φεβρουάριο του 1958, σε καίρια γωνιακή θέση επί της Βασιλίσσης Σοφίας.... «Η μεγάλη χαρά για το ναό εξουδετέρωνε το κρύο», όπως έλεγε ο π. Ευσέβιος. Ο Ναός εγκαινιάσθηκε το 1965.
Αργότερα, ο ίδιος και με εισφορές πνευματικών του τέκνων φρόντισε να κοσμηθεί ο Ναός με ωραίο σκαλιστό μαρμάρινο τέμπλο και θαυμάσιες αγιογραφίες.
Λειτουργούσε τρεις με τέσσερις φορές την εβδομάδα το πρωί 4.30-7.30 π.μ.., για να κοινωνήσουν εγκαίρως οι ασθενείς, και να προλάβει το προσωπικό του νοσοκομείου και άλλοι εργαζόμενοι και φοιτητές που σύχναζαν εκεί, να εκκλησιασθούν. Κατέβαινε από τις τέσσερις για την προσκομιδή. Μνημόνευε αμέτρητα ονόματα. Όταν τελείωνε η θεία Λειτουργία ανέβαινε με το Άγιο Ποτήριο στους θαλάμους να κοινωνήσει στην κλίνη τους όλους εκείνους που είχε εξομολογήσει και προετοιμάσει κατάλληλα..."
Παρακαλούσε τον Θεό να τον αξιώσει να λειτουργεί μέχρι το τέλος της ζωής του και να αυτοεξυπηρετείται μέχρι τέλους. Και ο Θεός του τα χάρισε και τα δύο. Η τελευταία Θεία Λειτουργία ήταν σαράντα ημέρες προ της οσιακής κοιμήσεώς του στις 8 Μαΐου, εορτή του προστάτου της Μονής Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

επιμέλεια Νίκος Κυριαζής
πηγές: 
Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιος
Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ΄Αιγιαλείας Ιερώνυμος
πρ. Κωνσταντίνος Μητρόπουλος
Κωνσταντίνος Οικονόμου, Κτιτορικόν της Ιεράς & Βασιλικής Μονής του Μεγάλου Σπηλαίου, Αίγιο 1985
Βίος και Ακολουθία του αγίου και ενδόξου Νεομάρτυρος Παύλου του εξ Αροανειας Καλαβρύτων, Ιερά Μητρόπολις Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, Αίγιο 1997, σσ. 12-13.
Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τ. Θ΄, εκδ. Ίνδικτος, Αθήνα 2007, σσ. 259-260.
Μαξίμου Μοναχού Ιβηρίτου (Νικολοπούλου), Ο Άγιος Νέος Οσιομάρτυς Παύλος και τα περί της αγιοτόκου Αροανίας ή Σοπωτού Καλαβρύτων ιστορικά, Θεσσαλονίκη 1998, σσ. 63-73.
Αθανάσιο Νασιόπουλο
ιεροδιάκονος Γεώργιος Κωνσταντινόπουλος

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 19:07


Δείτε την εκπομπή "Metropolis" από το ΙΟΝΙΑΝ TV σε ζωντανή σύνδεση με τα Καλάβρυτα



Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα έπαιξε η Φιλαρμονική Καλαβρύτων σε ζωντανή σύνδεση με το IONIAN-TV και στην εκπομπή “Metropolis”, με τα παιδιά της Φιλαρμονικής και τον Αρχιμουσικό και Μαέστρο Γιώργο Μπαμπαράκο να μοιράζουν ευχές! 
Καθημερινά, Δευτέρα έως Παρασκευή στις 18:00, η Λίνα Μπάστα σας υποδέχεται στο “Metropolis” του ΙΟΝΙΑΝ TV — την εκπομπή που μετατρέπει τη Δυτική Ελλάδα και την Πελοπόννησο στο πιο ζωντανό τηλεοπτικό τους κέντρο!
Η “Metropolis” είναι η φωνή, η εικόνα και ο παλμός της επικαιρότητας σε Πάτρα, Καλάβρυτα και ολόκληρη την Αχαΐα. Με άμεση ενημέρωση, ζωντανές συνδέσεις και ουσιαστικές παρεμβάσεις, η εκπομπή φέρνει στο προσκήνιο όλα όσα αξίζει να γνωρίζετε.
Από τα Καλάβρυτα, ο ανταποκριτής του ΙΟΝΙΑΝ TV, Νίκος Κυριαζής, μεταφέρει ό,τι συμβαίνει την ώρα που συμβαίνει, δίνοντας στην εκπομπή τον πιο αυθεντικό και άμεσο τοπικό παλμό.
Συντονιστείτε καθημερινά — γιατί το “Metropolis” είναι το τηλεοπτικό σημείο αναφοράς που δεν πρέπει να χάσει κανείς! 

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 19:01


Η Φιλαρμονική γέμισε τα Καλάβρυτα μουσική και Χριστούγεννα (ΦΩΤΟ)



Χριστουγεννιάτικες μελωδίες πλημμύρισαν τα Καλάβρυτα από τους μουσικούς της Φιλαρμονικής του Δήμου, που και φέτος, πιστοί στο καθιερωμένο έθιμο, έπαιξαν τα κάλαντα στους δρόμους και τα σοκάκια της πόλης. Από νωρίς το πρωί της παραμονής, οι νότες τους έδωσαν έναν ιδιαίτερο εορταστικό τόνο, σκορπίζοντας χαμόγελα και γιορτινή διάθεση σε κατοίκους και επισκέπτες.
Η μουσική διαδρομή ξεκίνησε από το μπλόκο των αγροτών και συνεχίστηκε στο Νοσοκομείο και το Δημαρχείο, ενώ ξεχωριστή στιγμή αποτέλεσε η υποδοχή του Οδοντωτού, που έφτασε μέσα σε χειροκροτήματα και χαρούμενες μελωδίες.
Τα Καλάβρυτα ζουν σε ρυθμούς Χριστουγέννων, με έντονη κίνηση και πλήθος επισκεπτών, δημιουργώντας το ιδανικό σκηνικό για τις γιορτινές ημέρες.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 15:14


Το Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα του Δημάρχου Καλαβρύτων Θανάση Παπαδόπουλου



Στο Χριστουγεννιάτικο μήνυμα του ο Δήμαρχος Καλαβρύτων και Πρόεδρος της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (Π.Ε.Δ.) Δυτικής Ελλάδας Θανάσης Παπαδόπουλος, αναφέρει τα εξής:
«Εύχομαι σε όλες και όλους Χρόνια Πολλά, Καλά Χριστούγεννα, Υγεία, Αγάπη, ατομική και οικογενειακή Ευτυχία και μακάρι το Φως αυτών των Γιορτών να κάνει τον κόσμο μας πιο φωτεινό, ειρηνικότερο, πιο δίκαιο και με λιγότερες ανισότητες, συγκρούσεις και δυστυχίες.
Τα Χριστούγεννα σηματοδοτούν την Αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο.
Σηματοδοτούν την φιλανθρωπία Του. Δείχνουν τον δρόμο της Αρετής, της Αλληλεγγύης, της Ανθρωπιάς και της Καλοσύνης και θυμίζουν σε όλους μας ότι το πραγματικό νόημα της Γιορτής δεν βρίσκεται στη λάμψη και στα δώρα αλλά στην ανάγκη να είμαστε διαρκώς παρόντες και δίπλα σ’ εκείνους που δοκιμάζονται, ώστε το μήνυμα των Χριστουγέννων, της ελπίδας και της Αγάπης, να φτάσει σε κάθε σπίτι.
Σ’ έναν κόσμο που αλλάζει με καταιγιστικές ταχύτητες και με τρόπο απρόβλεπτο, έχουμε περισσότερο από ποτέ ανάγκη το αίσθημα της κοινότητας, της συλλογικότητας, της αλληλοβοήθειας και αλληλεγγύης, του σεβασμού του ενός προς τον άλλο, της συμπόρευσης και της πίστης σε κοινούς στόχους και κοινές επιδιώξεις. Αυτές οι Γιορτές ας γίνουν οδηγός μας.
Και πάλι Χρόνια Πολλά και Καλά Χριστούγεννα, με Φως στις καρδιές και στις οικογένειες όλων μας».

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 14:21


Η Φιλαρμονική τα.... "έψαλλε" στον Δήμαρχο



Γιορτινή είναι η ατμόσφαιρα που επικρατεί σήμερα, παραμονή Χριστουγέννων, στα Καλάβρυτα, με τα κάλαντα από πολλές παιδικές φωνές, αλλά και από τη Φιλαρμονική του Δήμου, να έχουν την τιμητική τους. Ένα από τα σημεία όπου επικεντρώθηκαν ήταν το Δημαρχείο της πόλης, όπου τους υποδέχθηκαν ο Δήμαρχος και όλο το προσωπικό του Δήμου. Εκεί, όλοι μαζί τραγούδησαν τα κάλαντα και ο Δήμαρχος τους πρόσφερε παραδοσιακά φιλέματα.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 14:04


Ευχές του Προέδρου της ΕΘΕΑΣ και του Συνεταιρισμού Καλαβρύτων Παύλου Σατολιά



Σας εύχομαι Χρόνια Πολλά με υγεία και μια ευτυχισμένη νέα χρονιά! Ας γιορτάσουμε αυτή την περίοδο της αγάπης και της αλληλεγγύης, έχοντας ελπίδα, αφοσίωση και ενθουσιασμό σε κάθε εγχείρημα. 
Παύλος Σατολιάς Πρόεδρος της ΕΘΕΑΣ και του Συνεταιρισμού Καλαβρύτων


📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 13:51


«Ενεργή Μάχη»: Το νέο δόγμα Πολιτικής Προστασίας απέναντι στις φυσικές καταστροφές



Σημαντική θεσμική και επιχειρησιακή τομή στον τρόπο με τον οποίο η Ελλάδα προλαμβάνει και αντιμετωπίζει τις φυσικές καταστροφές επιχειρεί το νομοσχέδιο με τίτλο «Ενεργή Μάχη», που παρουσίασε στο Υπουργικό Συμβούλιο ο υπουργός Κλιματικής Κρίσης και Πολιτικής Προστασίας, Γιάννης Κεφαλογιάννης.
Σε ένα περιβάλλον όπου η κλιματική κρίση εντείνει τη συχνότητα και την ένταση των ακραίων φαινομένων, το νέο πλαίσιο φιλοδοξεί να μετατοπίσει το βάρος από την εκ των υστέρων διαχείριση των καταστροφών στην πρόληψη, την ετοιμότητα και τον καλύτερο συντονισμό των εμπλεκόμενων φορέων. Όπως επισημαίνεται από το υπουργείο, η φιλοσοφία αλλάζει ριζικά: η φωτιά και τα ακραία φαινόμενα αντιμετωπίζονται πριν εξελιχθούν σε ανεξέλεγκτες κρίσεις.
Κεντρικός πυλώνας του νομοσχεδίου είναι η δημιουργία ενός συνεκτικού δικτύου συντονισμού. Σε κάθε Περιφερειακή Πυροσβεστική Διοίκηση προβλέπεται η λειτουργία Επιχειρησιακού Κέντρου Συμβάντων, πλήρως διασυνδεδεμένου με το Εθνικό Συντονιστικό Κέντρο Επιχειρήσεων, ώστε να διασφαλίζεται ενιαία επιχειρησιακή εικόνα σε πραγματικό χρόνο. Παράλληλα, εισάγονται τυποποιημένα πρωτόκολλα διοίκησης και κανόνες εμπλοκής, κατά τα διεθνή πρότυπα του Incident Command System, με στόχο την αποφυγή σύγχυσης στις κρίσιμες πρώτες ώρες.
Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στην πρόληψη, με την καθιέρωση υποχρεωτικών Σχεδίων Πρόληψης Πυρκαγιών για όλους τους δήμους και τις περιφέρειες. Τα σχέδια θα περιλαμβάνουν χαρτογράφηση περιοχών υψηλού κινδύνου, οδούς διαφυγής, σημεία υδροληψίας και καταλόγους διαθέσιμων μέσων και προσωπικού. Για πρώτη φορά, θεσμοθετείται επίσης η προδιαγεγραμμένη καύση ως εργαλείο μείωσης της καύσιμης ύλης στα δάση, πρακτική που εφαρμόζεται ήδη σε άλλες χώρες του ευρωπαϊκού Νότου.
Το νομοσχέδιο προβλέπει ακόμη τη σύσταση Ειδικής Επιτροπής Εκτίμησης Πλημμυρικού Κινδύνου, με τη συμμετοχή εξειδικευμένων επιστημόνων, που θα αξιολογεί τόσο τα μετεωρολογικά δεδομένα όσο και την ευαλωτότητα των υποδομών και των εδαφών. Παράλληλα, ενισχύεται ο εθελοντισμός μέσω της δημιουργίας Μητρώου Επικουρικών Δυνάμεων, στο οποίο θα μπορούν να εντάσσονται πολίτες και επιχειρήσεις με κρίσιμο εξοπλισμό, ενώ διευρύνεται το επιχειρησιακό πεδίο δράσης των εθελοντών πυροσβεστών.
Σημαντική καινοτομία αποτελεί και ο μηχανισμός άντλησης διδαγμάτων από τις κρίσεις. Προβλέπεται η συγκρότηση ανεξάρτητης επιστημονικής επιτροπής για την αξιολόγηση μεγάλων πυρκαγιών, καθώς και η καθιέρωση ετήσιας δημόσιας έκθεσης για την αντιπυρική περίοδο, με μετρήσιμους δείκτες αποτελεσματικότητας.
Ταυτόχρονα, αναβαθμίζεται η Διεύθυνση Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού, με νέα ανακριτικά κλιμάκια και πιστοποιημένους πραγματογνώμονες, ενώ ενισχύεται η Πυροσβεστική Ακαδημία, η οποία αποκτά χαρακτηριστικά ανώτατου εκπαιδευτικού ιδρύματος, με δυνατότητα συνεργασιών και ανάπτυξης μεταπτυχιακών και διδακτορικών προγραμμάτων.
Ειδική μέριμνα λαμβάνεται για τη νησιωτική χώρα, με τη δυνατότητα σύστασης νέων πυροσβεστικών φυλακίων σε μικρά και απομακρυσμένα νησιά, ώστε να διασφαλίζεται άμεση επιχειρησιακή κάλυψη των τοπικών κοινωνιών. Παράλληλα, στο πλαίσιο του προγράμματος «ΑΙΓΙΣ», προβλέπεται η ενίσχυση του στόλου εναέριων μέσων και η εκπαίδευση στελεχών του Πυροσβεστικού Σώματος ως πιλότων και μηχανικών.
Στο σύνολό του, το νομοσχέδιο «Ενεργή Μάχη» επιχειρεί να θεμελιώσει ένα σύγχρονο, διαλειτουργικό και προληπτικό σύστημα Πολιτικής Προστασίας. Ένα σύστημα που επενδύει στη γνώση, στον συντονισμό και στη συνεργασία κράτους, αυτοδιοίκησης και κοινωνίας, σε μια περίοδο όπου η ανθεκτικότητα απέναντι στην κλιματική κρίση αποτελεί βασική προϋπόθεση ασφάλειας και ποιότητας ζωής.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 03:58


Φώτης Κόντογλου - Παραμονὴ Χριστούγεννα


Κρύο τάντανο ἔκανε, παραμονὴ Χριστούγεννα. Ὁ ἀγέρας σὰ νά ῾τανε κρύα φωτιὰ κι ἔκαιγε. Μὰ ὁ κόσμος ἤτανε χαρούμενος, γεμάτος κέφι. Εἶχε βραδιάσει κι ἀνάψανε τὰ φανάρια μὲ τὸ πετρόλαδο. Τὰ μαγαζιὰ στὸ τσαρσὶ φεγγοβολούσανε, γεμάτα ἀπ᾿ ὅλα τὰ καλά. Ὁ κόσμος μπαινόβγαινε καὶ ψώνιζε· ἀπὸ τό ῾να τὸ μαγαζὶ ἔβγαινε, στ᾿ ἄλλο ἔμπαινε. Κι ὅλοι χαιρετιόντανε καὶ κουβεντιάζανε μὲ γέλια, μὲ χαρές. Οἱ μεγάλοι καφενέδες ἤτανε γεμάτοι καπνὸ ἀπὸ τὸν κόσμο ποὺ φουμάριζε. Ὁ καφενὲς τ᾿ Ἀσημένιου εἶχε μεγάλη φασαρία, χαρούμενη φασαρία. Εἶχε μέσα δύο σόμπες, καὶ τὰ τζάμια ἤτανε θαμπά, ἀπ᾿ ὄξω ἔβλεπες σὰν ἤσκιους τοὺς ἀνθρώπους. Οἱ μουστερῆδες εἴχανε βγαλμένες τὶς γοῦνες ἀπὸ τὴ ζέστη, κόσμος καλός, καλοπερασμένοι νοικοκυραῖοι.
Κάθε τόσο ἄνοιγε ἡ πόρτα καὶ μπαίνανε τὰ παιδιὰ ποὺ λέγανε τὰ κάλαντα. Ἄλλα μπαίνανε, ἄλλα βγαίνανε. Καὶ δὲν τὰ λέγανε μισὰ καὶ μισοκούτελα, μὰ τὰ λέγανε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ἴσαμε τὸ τέλος, μὲ φωνὲς ψαλτάδικες, ὄχι σὰν καὶ τώρα, ποὺ λένε μοναχὰ πέντε λόγια μπρούμυτα κι ἀνάσκελα, καὶ κεῖνα παράφωνα.
Ἀντίκρυ στὸν μεγάλον καφενὲ τ᾿ Ἀσημένιου ἤτανε κάτι φτωχομάγαζα, τσαρουχάδικα, ψαθάδικα καὶ τέτοια. Ἴσια-ἴσια ἀντίκρυ στὴ μεγάλη πόρτα τοῦ καφενὲ ἤτανε ἕνα μικρὸ καφενεδάκι, τὸ πιὸ φτωχικὸ σ᾿ ὅλη τὴν πολιτεία, μία ποντικότρυπα.
Ἐνῷ ὁ μεγάλος ὁ καφενὲς φεγγολογοῦσε καὶ τὰ τζάμια ἤτανε θολὰ ἀπὸ τὴ ζέστη, ἡ ποντικότρυπα ἤτανε σκοτεινή, γιατὶ ἡ λάμπα, μία λάμπα τσιμπλιασμένη, μία ἄναβε, μία ἔσβηνε, ὅπως ἔμπαινε ὁ χιονιᾶς ἀπὸ τὰ σπασμένα τζάμια τῆς πόρτας. Ἡ φιτιλήθρα ἤτανε στραβοβιδωμένη καὶ τσαλαπατημένη σὰν τὸ μοῦτρο τοῦ καφετζῆ, τοῦ μπαρμπα-Γιαννακοῦ τοῦ Χατζῆ, τὸ φιτίλι στραβοκομμένο, τὸ γυαλὶ σπασμένο ἀπὸ τό ῾να μάγουλο καὶ στὴν τρύπα εἴχανε κολλημένο ἕνα κομμάτι ταραμαδόχαρτο. Βάλε μὲ νοῦ σου τί φῶς ἔδινε μία τέτοια λάμπα! Κάτω τὰ σανίδια ἤτανε σάπια καὶ τρίζανε. Στὸν τοῖχο ἤτανε κρεμασμένα δύο-τρία παμπάλαια κάντρα, καπνισμένα σὰν ἀρχαῖα εἰκονίσματα: τό ῾να παρίστανε τὸν Μέγα Πέτρο μέσα σὲ μία βάρκα ποὺ τὴν ἔδερνε ἡ φουρτούνα, τ᾿ ἄλλο τὸν μάντη Τειρεσία ποὺ μιλοῦσε μὲ τὸν Ἀγαμέμνονα, τ᾿ ἄλλο τὸν Παναγῆ τὸν Κουταλιανὸ ποὺ πάλευε μὲ τὴν τίγρη.
Ἡ πελατεία ἤτανε συνέχεια μὲ τὸ καφενεῖο. Ὅλοι-ὅλοι ἤτανε πέντ᾿ - ἕξι γέροι σκεβρωμένοι, σαράβαλα, μὲ κάτι τρύπιες γοῦνες ποὺ δὲν τὶς ἔπιανε ἀγκίστρι. Δύο-τρεῖς ἤτανε γιαλικάρηδες, δηλαδὴ εἴχανε καμιὰ σάπια βάρκα καὶ βγάζανε θαλασσινὰ γιὰ μεζέδες, ποὺ τὰ λέγανε γιαλικά, γιατὶ βρίσκουνται στὸ γιαλό, δηλαδὴ στὰ ρηχὰ νερά. Οἱ ἄλλοι ἤτανε φρουκαλάδες, δηλαδὴ κάνανε φρουκαλιές. «Ἤτανε καὶ κανένας νεροκουβαλητὴς καὶ κανένας καρβουνιάρης. Νά, αὐτὴ ἤτανε ἡ πελατεία.
Ὁ βοριᾶς ἔμπαινε μέσα μὲ τὴν τρούμπα, καὶ στριφογύριζε τὴ λάμπα ποὺ κρεμότανε ἀπὸ τὸ μαυρισμένο ταβάνι, κι ἀναβόσβηνε. Ἀπὸ τὸ κρύο τρέμανε οἱ γέροι καὶ χουχουλίζανε τὰ χέρια τους, τὰ βάζανε κι ἀπὸ πάνω ἀπὸ τὸ τσιγάρο, τάχα γιὰ νὰ ζεσταθοῦνε.
Ὁ φουκαρὰς ὁ καφετζής, γιὰ νὰ μὴν παγώσει, ἔκανε σουλάτσο, πηγαινοερχότανε ἀπὸ τὸ τεζάκι ἴσαμε τὴν πόρτα, μὲ τὴν παλιογούνα ριχμένη ἀπὸ πάνω του καί, γιὰ νὰ δώσει κουράγιο στὴν πελατεία, ἐκεῖ ποὺ σουλατσάριζε, τὸν ἐπίανε τὸ σύγκρυο καὶ χτυπούσανε τὰ κατωσάγονά του, κι ἕσφιγγε ἀπάνω του τὴν παλιοπατατούκα του κι ἔλεγε:
— Ἐεεέχ! Μωρὲ ζεστὸ ποὺ εἶναι τὸ καφενεδάκι μας!...
Ὕστερα γύριζε κι ἔδειχνε τὸν μεγάλον καφενέ, ποὺ καπνίζανε κάργα οἱ σόμπες, κι ἔλεγε:
— Ἀντίκρυ, σκυλὶ ψοφᾶ ἀπὸ τὸ κρύο..., σκυλὶ ψοφᾶ!
Ὁ καημένος ὁ μπαρμπα-Χατζῆς!
Ἀπ᾿ ὄξω περνοῦσε κόσμος βιαστικός, μὲ γέλια καὶ μὲ χαρές. Ἀπὸ ῾δῶ κι ἀπὸ ῾κεῖ ἀκουγόντανε τὰ παιδιὰ ποὺ λέγανε τὰ κάλαντα στὰ μαγαζιά.
Ἡ ὥρα περνοῦσε κι ἀνάριευε σιγὰ-σιγὰ ὁ κόσμος. Τὰ μαγαζιὰ σφαλοῦσαν ἕνα-ἕνα. Μοναχὰ μέσα στὰ μπαρμπεριὰ ξουριζόντανε ἀκόμα κάτι λίγοι.
Στὸ τσαρσὶ λιγόστευε ἡ φασαρία, μὰ στοὺς μαχαλάδες γυρίζανε τὰ παιδιὰ μὲ τὰ φανάρια καὶ λέγανε τὰ κάλαντα στὰ σπίτια. Οἱ πόρτες ἤτανε ἀνοιχτές, οἱ νοικοκυραῖοι, οἱ νοικοκυρᾶδες καὶ τὰ παιδιά τους, ὅλοι ἤτανε χαρούμενοι, κι ὑποδεχόντανε τοὺς ψαλτάδες, καὶ κεῖνοι ἀρχίζανε καλόφωνοι σὰν χοτζᾶδες:
Καλὴν ἑσπέραν, Ἄρχοντες, ἂν εἶναι ὁρισμός σας,
Χριστοῦ τὴν θείαν γέννησιν νὰ πῶ στ᾿ ἀρχοντικό σας.
Χριστὸς γεννᾶται σήμερον ἐν Βηθλεὲμ τῇ πόλει,
οἱ οὐρανοὶ ἀγάλλονται, χαίρει ἡ κτίσις ὅλη...
Κι ἀφοῦ ξιστορούσανε ὅσα λέγει τὸ Εὐαγγέλιο, τὸν Ἰωσήφ, τοὺς ἀγγέλους, τοὺς τσομπάνηδες, τοὺς μάγους, τὸν Ἡρώδη, τὸ σφάξιμο τῶν νηπίων καὶ τὴν Ῥαχὴλ ποὺ ἔκλαιγε τὰ τέκνα της, ὕστερα τελειώνανε μὲ τοῦτα τὰ λόγια:
Ἰδοὺ ὁποὺ σᾶς εἴπαμεν ὅλην τὴν ἱστορίαν,
τοῦ Ἰησοῦ μας τοῦ Χριστοῦ γέννησιν τὴν ἁγίαν.
Καὶ σᾶς καλονυκτίζομεν, πέσετε κοιμηθεῖτε,
ὀλίγον ὕπνον πάρετε καὶ πάλιν σηκωθεῖτε.
Καὶ βάλετε τὰ ροῦχα σας, εὔμορφα ἐνδυθεῖτε,
στὴν ἐκκλησίαν τρέξατε, μὲ προθυμίαν μπεῖτε.
Ν᾿ ἀκούσετε μὲ προσοχὴν ὅλην τὴν ὑμνωδίαν
καὶ μὲ πολλὴν εὐλάβειαν τὴν θείαν λειτουργίαν.
Καὶ πάλιν σὰν γυρίσετε εἰς τὸ ἀρχοντικόν σας,
εὐθὺς τραπέζι στρώσετε, βάλτε τὸ φαγητόν σας.
Καὶ τὸν σταυρόν σας κάμετε, γευθεῖτε, εὐφρανθεῖτε,
δότε καὶ κανενὸς πτωχοῦ, ὅστις νὰ ὑστερεῖται.
Δότε κι ἐμᾶς τὸν κόπον μας, ὅ,τ᾿ εἶναι ὁρισμός σας,
καὶ ὁ Χριστός μας πάντοτε νὰ εἶναι βοηθός σας.
Καὶ εἰς ἔτη πολλά.
Νπαίνανε στὸ σπίτι μὲ χαρά, βγαίνανε μὲ πιὸ μεγάλη χαρά. Παίρνανε ἀρχοντικὰ φιλοδωρήματα ἀπὸ τὸν κουβαρντᾶ τὸν νοικοκύρη, κι ἀπὸ τὴ νοικοκυρὰ λογιῶ-λογιῶν γλυκά, ποὺ δὲν τὰ τρώγανε, γιατὶ ἀκόμα δὲν εἶχε γίνει ἡ Λειτουργία, ἀλλὰ τὰ μαζεύανε μέσα σὲ μία καλαθιέρα.
Ἀβραμιαῖα πράγματα! Τώρα στεγνώσανε οἱ ἄνθρωποι καὶ γινήκανε σὰν ξερίχια ἀπὸ τὸν πολιτισμό! Πᾶνε τὰ καλὰ χρόνια!
Ὅλα γινόντανε ὅπως τά ῾λεγε τὸ τραγούδι: Πέφτανε στὰ ζεστά τους καὶ παίρνανε ἕναν ὕπνο, ὥσπου ἀρχίζανε καὶ χτυπούσανε οἱ καμπάνες ἀπὸ τὶς δώδεκα ἐκκλησιὲς τῆς χώρας. Τί γλυκόφωνες καμπάνες! Ὄχι σὰν τὶς κρύες τὶς εὐρωπαϊκές, ποὺ θαρρεῖς πὼς εἶναι ντενεκεδένιες! Στολιζόντανε ὅλοι, βάζανε τὰ καλά τους, καὶ πηγαίνανε στὴν ἐκκλησιά.
Σὰν τελείωνε ἡ Λειτουργία, γυρίζανε στὰ σπίτια τους. Οἱ δρόμοι ἀντιλαλούσανε ἀπὸ χαρούμενες φωνές. Οἱ πόρτες τῶν σπιτιῶν ἤτανε ἀνοιχτὲς καὶ φεγγοβολούσανε. Τὰ τραπέζια περιμένανε στρωμένα μ᾿ ἄσπρα τραπεζομάντηλα, κι εἴχανε πάνω ὅτι βάλει ὁ νοῦς σου. Φτωχοὶ καὶ πλούσιοι τρώγανε πλουσιοπάροχα, γιατί οἱ ἀρχόντοι στέλνανε ἀπ᾿ ὅλα στοὺς φτωχούς. Κι ἀντὶς νὰ τραγουδήσουνε στὰ τραπέζια, ψέλνανε τὸ Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε, Ἡ Παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει, Μυστήριον ξένον ὁρῶ καὶ παράδοξον. Ἀφοῦ εὐφραινόντανε ἀπ᾿ ὅλα, πλαγιάζανε «ξέγνοιαστοι, σὰν τ᾿ ἀρνιὰ ποὺ κοιμόντανε κοντὰ στὸ παχνί, τότες ποὺ γεννήθηκε ὁ Χριστός, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας.
Τώρα ἂς πᾶμε τὴν ἴδια βραδιὰ στὴν ἀντικρινὴ στεριά, ποὺ τρεμοσβήνουνε ἕνα-δύο μικρὰ φωτάκια, πέρα ἀπὸ τὸ πέλαγο ποὺ βογγᾶ ἀπὸ τὸν ἄγριο τὸν χιονιᾶ.
Εἶναι ἕνα μαντρὶ πίσω ἀπὸ μία ραχούλα κοντὰ στὴ θάλασσα, φυτρωμένη ἀπὸ πουρνάρια. Αὐτὸ τὸ μαντρὶ εἶναι τοῦ Γιάννη τοῦ Βλογημένου. Τὰ πρόβατα εἶναι σταλιασμένα κάτω ἀπὸ τὴ σαγιὰ καὶ ἀκούγουνται τὰ κουδούνια, τὶν-τίν, ὅπως ἀναχαράζουνε. Ἐπειδὴ γεννᾶνε, οἱ τσομπαναραῖοι παρὰ-φυλάγουνε καί, μόλις γεννηθεῖ κανένα ἀρνί, τ᾿ ἁρπᾶνε καὶ τὸ μπάζουνε στὸ καλύβι καὶ τὸ ζεσταίνουνε στὴ φωτιὰ νὰ μὴν παγώσει. Ἀπ᾿ ὄξω φωνάζουνε οἱ μαννάδες. Ἡ φωτιὰ ξελοχίζει καὶ τὸ καλύβι εἶναι σὰν χαμάμι.
Ἐκεῖ-μέσα βρίσκουνται ἓξ᾿-ἑφτὰ νοματέοι, καθισμένοι γύρω ἀπὸ τὸν σοφρᾶ. Πρῶτος εἶναι ὁ ἀρχιτσέλιγκας Γιάννης ὁ Βλογημένος, πού, ἅμα τὸν δεις, θαρρεῖς πῶς βρίσκεσαι ἀληθινὰ στὸ μαντρὶ ποῦ γεννήθηκε ὁ Χριστός. Εἶναι ἀρχαῖος ἄνθρωπος, ἀθῶος, μὲ γένια μαῦρα, σὰν ἅγιος. Τὰ ροῦχα ποὺ φορᾶ εἶναι βρακιὰ ἀνατολίτικα, στὰ ποδάρια του ἔχει τυλιγμένα πετσιὰ δεμένα μὲ λαγάρες, στὸ σελάχι του ἔχει ἤσκα καὶ τσακμάκι. Κι οἱ ἄλλοι τσομπάνηδες εἶναι σὰν τὸν Γιάννη, μονάχα ποὺ ὁ Γιάννης κάθεται μὲ τὸ πουκάμισο, ἐνῶ οἱ ἄλλοι, ἐπειδὴ βγαίνουνε ὄξω γιὰ νὰ κοιτάζουνε τὰ νιογέννητα, φορᾶνε προβιὲς προβατίσιες μὲ τὸ μαλλὶ γυρισμένο ἀπὸ μέσα.
Αὐτοὶ ποὺ κάθουνται στὸν σοφρᾶ εἶναι μουσαφιραῖοι. Ὁ ἕνας εἶναι ὁ Παναγῆς ὁ Στριγκάρος, κοντραμπατζῆς ξακουσμένος γιὰ τὴν παλικαριά του. Εἶχε πάγει γιὰ κυνήγι καὶ νυχτώθηκε στὸ μαντρί. Μὲ τὸν Γιάννη γνωριζόντανε ἀπὸ χρόνια, κι εἶχε κοιμηθεῖ πολλὲς φορὲς στὴ στάνη. Οἱ ἄλλοι τρεῖς ἤτανε καρβουνιάρηδες, ποὺ κάνανε κάρβουνα ἐκεῖ-κοντά. Οἱ ἄλλοι δύο ἤτανε ψαρᾶδες, ὁ γερο-Ψύλλος μὲ τὸ γιό του τὸν Κωσταντῆ.
Καθόντανε λοιπὸν γύρω στὸ σοφρᾶ καὶ τρώγανε. Ἀπάνω στὸ τραπέζι ἤτανε κρέατα, μυτζῆθρες ἀνάλατες, μανούρια, ἁγίζια, ψάρια, μπεκάτσες ψητές, τσίχλες, κι ἄλλα πουλιὰ τοῦ κυνηγιοῦ.
Ὁ ἕνας ὁ καρβουνιάρης ἤτανε ἀπὸ τὰ μπουγάζια τῆς Πόλης, ἀπὸ τὴ Μάδυτο, κι ἤξερε κι ἔψελνε καλά, εἶχε καὶ φωνὴ γλυκιὰ καὶ βαριά, τζουράδικη. Ἔψαλε τὸ Μεγάλυνον, ψυχή μου, μὲ τέτοιο μεράκι, ποὺ κλάψανε οἱ ἄλλοι ποὺ τὸν ἀκούγανε, κι ὁ Γιάννης ὁ Βλογημένος. Τὸ καλύβι γίνηκε σὰν ἐκκλησιά, ἔλεγες πὼς ἐκεῖ μέσα γεννήθηκε ὁ Χριστός.
Ἀπ᾿ ἔξω ὁ χιονιᾶς μούγκριζε καὶ τσάκιζε τὰ ρουπάκια. Ὁ γερο-Στριγκάρος καθότανε στὰ σκοτεινὰ συλλογισμένος καὶ μασοῦσε τὸ μουστάκι του. Φοροῦσε μία κατσούλα ἀπὸ ἀστραχάν, μ᾿ ὅλο ποὺ ἔκανε ζέστη, κι εἶχε χωμένη τὴν ἀπαλάμη τοῦ κάθε χεριοῦ του μέσα στ᾿ ἀνοιχτὸ μανίκι τ᾿ ἀλλουνοῦ χεριοῦ.
Γιὰ μία στιγμὴ σωπάσανε νὰ κουβεντιάζουνε. Ὁ Στριγκάρος, σκυφτός, κοίταζε τὸ χῶμα. Κούνησε κάμποσο τὸ κεφάλι του, κι ἄνοιξε τὸ στόμα του κι εἶπε:
Βρὲ παιδιά, καλὰ ἐσεῖς, γιορτάζετε τὴ χάρη Του, εἴσαστε καλοὶ ἄνθρωποι. Ἂμ ἐγώ, τί ψυχὴ θὰ παραδώσω, ποὺ σκότωσα καμιὰ κοσαριὰ ἀνθρώπους; Ἀκόμα καὶ γυναῖκες ξεκοίλιασα, καὶ μωρὰ πράματα χάλασα!
Κανένας δὲ μίλησε. Ὕστερ᾿ ἀπὸ ὥρα, σὰν νά ῾τανε μοναχός, ξανακούνησε τὸ κεφάλι του κι ἀναστέναξε κι εἶπε:
«Ἄραγες ὑπάρχει Κόλαση καὶ Παράδεισο;...
Καὶ δάγκασε τὸ μουστάκι του. Ξανακούνησε τὸ κεφάλι του κι εἶπε μέσα στὸ στόμα του, σὰ νὰ μιλοῦσε μὲ τὸν ἑαυτό του:
Δὲν μπορεῖ! Κάτιτις θὰ ὑπάρχει…
Καὶ δὲν ξαναμίλησε. Φώτης Κόντογλου
Ο Φώτης Κόντογλου (Αϊβαλί, Οθωμανική Αυτοκρατορία, 8 Νοεμβρίου 1895 – Αθήνα, 13 Ιουλίου 1965), γεννημένος με το επώνυμο Αποστολέλης, ήταν Έλληνας λογοτέχνης και ζωγράφος. Αναζήτησε την «ελληνικότητα», δηλαδή μία αυθεντική έκφραση, επιστρέφοντας στην ελληνική παράδοση, τόσο στο λογοτεχνικό όσο και στο ζωγραφικό του έργο. Είχε ακόμη σημαντικότατη συμβολή στον χώρο της βυζαντινής εικονογραφίας. Σήμερα θεωρείται ως ένας από τους κυριότερους εκπροσώπους της «Γενιάς του ’30»

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 03:58


Γιορτινή έκπληξη για τους μικρούς μαθητές των Καλαβρύτων από τον Σύλλογο Γονέων



Μια ξεχωριστή και γεμάτη χαμόγελα γιορτινή επίσκεψη πραγματοποίησε ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του Δημοτικού, του Νηπιαγωγείου και του Ειδικού Σχολείου Καλαβρύτων, χαρίζοντας χαρά και εορταστική διάθεση στους μικρούς μαθητές.
Οι γονείς, ντυμένοι Άγιοι Βασίληδες και χαρούμενα ξωτικά, επισκέφθηκαν τα σχολεία και αντάλλαξαν θερμές ευχές για «Χρόνια Πολλά» με τα παιδιά και τους εκπαιδευτικούς. Η ατμόσφαιρα γέμισε χαμόγελα, ενθουσιασμό και γιορτινά συναισθήματα, καθώς προσφέρθηκαν πολλά και όμορφα δώρα σε όλους τους μαθητές.
Η πρωτοβουλία αυτή είχε στόχο να μεταφέρει το πνεύμα των Χριστουγέννων, της προσφοράς και της αγάπης, δημιουργώντας όμορφες αναμνήσεις για τα παιδιά και ενισχύοντας το αίσθημα της κοινότητας και της αλληλεγγύης.
Ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων ευχαριστεί θερμά όλους όσοι συνέβαλαν στην πραγματοποίηση της δράσης και εύχεται σε μικρούς και μεγάλους καλές γιορτές, με υγεία, χαρά και δημιουργικότητα.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 03:58


Καλάβρυτα: Γιορτινές στιγμές στο Δημαρχείο με τα μικρά του Παιδικού Σταθμού



Μια ξεχωριστή και άκρως γιορτινή επίσκεψη δέχθηκε το Δημαρχείο Καλαβρύτων, καθώς οι μικροί μαθητές του Παιδικού Σταθμού γέμισαν τον χώρο με χαμόγελα, τραγούδια και χριστουγεννιάτικο κέφι. Με τα αγιοβασιλιάτικα καπελάκια τους και στο πνεύμα των ημερών, τα παιδιά έψαλαν τα κάλαντα στον Δήμαρχο, σκορπίζοντας συγκίνηση και ζεστασιά.
Ο Δήμαρχος υποδέχθηκε με ιδιαίτερη χαρά τους μικρούς επισκέπτες, τους συνεχάρη για την όμορφη παρουσία τους και τους πρόσφερε δώρα και γλυκά, ανταποδίδοντας την αγάπη και τον ενθουσιασμό που απλόχερα του χάρισαν.
Η επίσκεψη αυτή ανέδειξε για ακόμη μία φορά την εξαιρετική δουλειά που γίνεται στον Παιδικό Σταθμό Καλαβρύτων. Οι υπεύθυνοι και οι εκπαιδευτικοί, με μεράκι, αγάπη και επαγγελματισμό, καλλιεργούν καθημερινά αξίες, δημιουργικότητα και κοινωνικές δεξιότητες στα παιδιά, συμβάλλοντας ουσιαστικά στη σωστή διαπαιδαγώγησή τους. Μέσα από δράσεις όπως αυτή, τα παιδιά μαθαίνουν να συμμετέχουν ενεργά στην τοπική κοινωνία και να βιώνουν το αληθινό νόημα των εορτών.
Θερμά συγχαρητήρια αξίζουν σε όλους όσοι εργάζονται στον Παιδικό Σταθμό για το έργο τους, καθώς και στους μικρούς πρωταγωνιστές που με την αθωότητα και τη χαρά τους μας υπενθυμίζουν το πραγματικό πνεύμα των Χριστουγέννων.

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 24 December 2025 🕒 03:58


Καλαβρυτα - Ειδήσεις και Νέα

Τάσσος στα Καλάβρυτα - Liberal.gr

Τάσσος στα Καλάβρυτα  Liberal.gr

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 21 December 2025 🕒 00:00


Επίσκεψη στα Καλάβρυτα - Προεδρία της Δημοκρατίας

Επίσκεψη στα Καλάβρυτα  Προεδρία της Δημοκρατίας

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 13 December 2025 🕒 13:48


Αχαϊα: Μπλόκο και στα Καλάβρυτα - Ημεροδρόμος

Αχαϊα: Μπλόκο και στα Καλάβρυτα  Ημεροδρόμος

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 12 December 2025 🕒 23:21


Σεισμός τώρα στα Καλάβρυτα - Dnews

Σεισμός τώρα στα Καλάβρυτα  Dnews

📢 Δημοσιεύθηκε στις 📅 7 December 2025 🕒 10:00


Δείτε αγγελίες στην πόλη/περιοχή Καλαβρυτα