Ελλάδα   >   Ν. Αιτωλοακαρνανίας   >   Καινουργιο    >    Ειδήσεις & Τοπικά Νέα

Αγρίνιο: Εκδήλωση για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο

Εκδήλωση αφιερωμένη στον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2024, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου. Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. Επιφάνιος Οικονόμου, Ιεροκήρυξ της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Η ποιμαντική μέριμνα του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου για την οικογένεια και τους νέους».

Την εκδήλωση, που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο των πνευματικών συνάξεων του Ιερού Ναού, με αφορμή την μεταφορά του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Νικολάου, Αρχιεπισκόπου Μύρων της Λυκίας του Θαυματουργού από τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Βόλου, τίμησε με την παρουσία του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνός.

Αρχικά, ο Προϊστάμενος του Ναού, Πρωτοπρ. Αθανάσιος Κουλοχέρης, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Δαμασκηνό για την παρουσία του και την ένθερμη συγκατάθεσή του στην μεταφορά του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Νικολάου και αναφέρθηκε στον σύνδεσμο της Ενορίας του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού με τον Άγιο Νικόλαο. Στη συνέχεια ευχαρίστησε θερμά τον π. Επιφάνιο για την αποδοχή της πρόσκλησης και αναφέρθηκε στην μεγάλη μορφή του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου.

Ο π. Επιφάνιος, με λόγο καρδιακό και συναισθηματικά φορτισμένο, μίλησε για τον Μακαριστό Πρωθιεράρχη, αναφέρθηκε στους οραματισμούς του, το έργο του, τους λόγους του, τις ποιμαντικές τομές που πραγματοποίησε και παρουσίασε συγκινητικά περιστατικά από την ζωή και την διδασκαλία του Μακαριστού Χριστοδούλου σχετικά με τους νέους και την οικογένεια.

Μεταξύ άλλων τόνισε ότι: «Ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ανάλωσε την ζωή του στην δόξα του Θεού και στην ακάματη διακονία της Εκκλησίας, την οποία υπηρέτησε από θέσεις ευθύνης, έως και την κορυφή Της. Τον διέκρινε πάντα η απόλυτη συνέπεια, η ζηλευτή ευσυνειδησία, το ακατάβλητο πάθος και η μοναδική πιστότητα στους ευγενείς οραματισμούς του. Αυτούς μετέτρεψε σε ποιμαντική πράξη, η οποία τον ανέδειξε υπόδειγμα Ποιμένος για τους Ποιμένες και στοργικό Πατέρα για τους ποιμενόμενους».

Κλείνοντας την εκδήλωση ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Δαμασκηνός αναφέρθηκε στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο, τον οποίο χαρακτήρισε «μέγιστο εκκλησιαστικό άντρα και κορυφαίο θρησκευτικό ηγέτη, που άφησε εποχή και ως Μητροπολίτης στον Βόλο και ως Αρχιεπίσκοπος στην Αθήνα».

Ιδιαιτέρως αναφέρθηκε στο ποιμαντικό του έργο, το οποίο, όπως υπογράμμισε, άνοιξε πρωτοποριακούς τομείς ποιμαντικής και ιεραποστολικής δράσης, συμβάλλοντας στην πνευματική καλλιέργεια και πρόοδο του ποιμνίου του.

Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τον π. Επιφάνιο για την ομιλία του, τονίζοντας, ότι κάθε φορά που μιλάει για τον μακαριστό Γέροντά του, Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο «σαγηνεύει με τον λόγο του, καταθέτοντας την απόλυτη αλήθεια, όπως εκείνος την βίωσε μέσα από την μακροχρόνια πνευματική σχέση και την συνεργασία που είχε μαζί του».

Τέλος, ευχαρίστησε τους Εφημερίους του Ναού για την πρωτοβουλία τους και όλους τους παρευρισκομένους για την παρουσία τους και ευχήθηκε να τους συνοδεύει η ευχή του Μακαριστού τιμωμένου Πρωθιεράρχου.

Ακολουθεί η ομιλία του π. Επιφανίου Οικονόμου

ΟΜΙΛΙΑ

Αρχιμ. Επιφανίου Οικονόμου

Ιεροκήρυκος Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος

Θέμα: «Η ποιμαντική μέριμνα του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου για την οικογένεια και τους νέους»

Αγρίνιο, 19/11/2024

Ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ανάλωσε την ζωή του στην δόξα του Θεού και στην ακάματη διακονία της Εκκλησίας, την οποία υπηρέτησε από θέσεις ευθύνης, έως και την κορυφή Της. Τον διέκρινε πάντα η απόλυτη συνέπεια, η ζηλευτή ευσυνειδησία, το ακατάβλητο πάθος και η μοναδική πιστότητα στους ευγενείς οραματισμούς του. Αυτούς μετέτρεψε σε ποιμαντική πράξη, η οποία τον ανέδειξε υπόδειγμα Ποιμένος για τους Ποιμένες και στοργικό Πατέρα για τους ποιμενόμενους.

Υπήρξε ένας κατ’ εξοχήν Λειτουργικός Ιεράρχης, εραστής της Θείας Λατρείας, την οποία ξαναζωντάνεψε στην Μητρόπολη Δημητριάδος και στην Αρχιεπισκοπή του, διαμορφώνοντας σε Κλήρο και λαό το λησμονημένο λειτουργικό ήθος, το πρώτιστο και απαραίτητο συστατικό της Ορθόδοξης πνευματικής ζωής. Αναδιοργάνωσε τις διοικητικές υπηρεσίες της Εκκλησίας των Αθηνών και έδωσε νέα ώθηση στις Συνοδικές, οι οποίες, επί των ημερών του, άνθισαν και λειτούργησαν με αυξημένους ρυθμούς και σύγχρονα μέσα, ανταποκρινόμενες στις ανάγκες της εποχής. Οργάνωσε εξ αρχής το πνευματικό έργο των ενοριών, ασχολήθηκε επισταμένως με την καλλιέργεια του ιερατικού ήθους και την απαλλαγή της ιερωσύνης από κοσμικές αντιλήψεις και πρακτικές, που απάδουν της ιερότητάς της και συσκοτίζουν την υψηλή αποστολή της. Επέβαλε Αγιοπνευματικά κριτήρια στην επιλογή των νέων Κληρικών, φροντίζοντας για την διαρκή επιμόρφωσή τους, με Συνέδρια, Ημερίδες, Συνάξεις εφημερίων, ιεροκηρύκων, πρωτοσυγκέλλων, πνευματικών – εξομολόγων, πνευματικών εργατών. Στήριξε κάθε κοινωνική ομάδα στις ευγενείς και δίκαιες διεκδικήσεις της, εργάτες, επιστήμονες, μαθητές, φοιτητές, γονείς και εκπαιδευτικούς. Μαζί τους διεξήγαγε διάλογο αλήθειας, έτεινε χείρα συμπόρευσης και συνεργασίας, σεβόμενος τον ρόλο και την προσφορά τους στην ελληνική κοινωνία. Υπήρξε και λειτούργησε ως πατέρας στοργικός και καθοδηγητής πνευματικός των μοναστικών αδελφοτήτων, φροντίζοντας για την επίλυση των ποικίλων προβλημάτων τους και την πνευματική τους ενδυνάμωση, ώστε να ανταποκρίνονται, απρόσκοπτα, στο έργο της Λατρείας, της προσευχής και της παρηγορίας του λαού. Στάθηκε αρωγός και συμπαραστάτης της πολεμούμενης από τα κοσμικά συστήματα πολύπαθης ελληνικής οικογένειας. Αντιμετώπισε, με σειρά δράσεων και την ανάπτυξη ανάλογων δομών, τα προβλήματα της βίας και της κακοποίησης μέσα στην οικογένεια και έκανε τα πάντα για να την θωρακίσει με τις Αρχές και Αξίες της Πίστης και της Παράδοσης ως ανάχωμα στις δυνάμεις που επαγγέλλονται την αλλοίωση και καταστροφή της.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δεν έκλινε τον αυχένα ενώπιον της πολιτικής εξουσίας, όταν αυτή λάμβανε πρωτοβουλίες απάδουσες προς το ήθος και τις ελληνορθόδοξες αξίες του λαού, όπως ήταν η απάλειψη του θρησκεύματος από τις νέες ταυτότητες, όσο και άλλες, που αλλοίωναν την φυσιογνωμία της σύγχρονης ελληνικής κοινωνίας. Δεν δίστασε να συγκρουστεί μαζί της, επιδεικνύοντας Χρυσοστομική παρρησία, την οποία ουδέποτε υπέστειλε, για να φανεί αρεστός στους ισχυρούς ή για να εξυπηρετήσει καιροσκοπικά συμφέροντα και σκοπιμότητες της στιγμής. Μπροστά τους διεκήρυττε πάντοτε την Ευαγγελική αλήθεια και με στεντόρεια φωνή καλούσε πάντες σε σύναξη πίστεως, αγάπης και αλληλεγγύης προς δόξαν Χριστού, στήριξη του λαού και ενδυνάμωση της Πατρίδας.

Από την στιγμή της ανόδου του στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο των Αθηνών, «δέν ἒδωκε ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς του καί τοῖς βλεφάροις του νυσταγμόν καί ἀνάπαυσιν τοῖς κροτάφοις του», σκεπτόμενος τα προβλήματα της Εκκλησίας, εισηγούμενος λύσεις γι’ αυτά, επεξεργαζόμενος και συζητώντας τα με τους συνιεράρχες και συνεργάτες του. Δεν διανοήθηκε ποτέ να ανταλλάξει τον επίζηλο τίτλο του Ποιμένα και Πατέρα με εκείνον του Διοικητού ή του Μονάρχου, ούτε του κατά κυριολεξίαν μακαριωτάτου, δηλαδή του απράγμονος, του επαναπαυμένου επί των δαφνών του. Επί των ημερών του, η Εκκλησία της Ελλάδος έπαυσε, πλέον, να αποτελεί ένα μνημειακό κειμήλιο του παρελθόντος, απωθημένο στο περιθώριο των ανθρωπίνων αναζητήσεων και των κοινωνικών εξελίξεων. Ανασύρθηκε από την απομόνωση και ήλθε, με αξιοπιστία, με προσοχή και το επιβαλλόμενο μέτρο, στο προσκήνιο της καθημερινής επικαιρότητας‧ απέκτησε ευρωπαϊκή υπόσταση, ανέλαβε την θέση που της αρμόζει στο Διορθόδοξο και Διαχριστιανικό μωσαϊκό. Και για όλη αυτή του την μέριμνα εισέπραττε αϋπνίες, αγρυπνίες και ακατάπαυστη εργασία, μέχρι, των πρωινών, συχνά, ωρών, φθάνοντας και υπερβαίνοντας, πολλές φορές, τα έσχατα όρια της ανθρώπινης αντοχής. Και όλα αυτά επί ζημία, ενίοτε, των διαπροσωπικών του σχέσεων και της προσωπικής του υγείας.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, ασφαλώς, δεν ήταν τέλειος, ούτε αυτοπροβαλλόταν ως τέτοιος. Όμως, ουδέποτε έκρυψε το «δηνάριον» που του εμπιστεύθηκε ο Θεός. Αντιθέτως, αγωνίστηκε σε όλη του την ζωή να το αξιοποιεί για την δόξα Του. Έπασχε για την Εκκλησία, εργαζόταν ακατάπαυστα για να προβάλλει πάντοτε το καλώς νοούμενο συμφέρον της και να υπεραμύνεται για τα καταπατούμενα δίκαιά της, εις ουδέν λογιζόμενος την προσωπική του άνεση και ασφάλεια. Γι’ αυτό, έγινε στόχος λυσσωδών επιθέσεων, έξωθεν και έσωθεν προερχομένων, με τις δεύτερες να αποβαίνουν οι πιο πικρές και εξουθενωτικές. Όμως, είχε μέσα στην καρδιά του αστείρευτη αγάπη και συγχωρητικότητα προς όλους, αλλά και την ζωηρή επιθυμία, όταν επρόκειτο να έρθει η ώρα της κρίσεως, να δικαιούται να ομολογήσει ότι «ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ εἰς αὐτόν οὐκ εἰς κενόν ἐγενήθη», όπερ και εγένετο, καθώς είναι βέβαιον ότι έλαβε τον στέφανο της δικαιοσύνης του Θεού και της ιστορίας.

Ποιμαντική Γάμου και Οικογένειας

Ο Χριστόδουλος ανέκαθεν θεωρούσε ότι η οικογένεια είναι ο χώρος για τον οποίον η Εκκλησία και η Πολιτεία οφείλουν να επιδεικνύουν ιδιαίτερη μέριμνα και φροντίδα, να τον διαφυλάττουν από επικίνδυνες προσβολές και επηρεασμούς, που αποσκοπούν στην αλλοίωση των χαρακτηριστικών της. Αντιδρούσε πάντα στις απόπειρες που στόχευαν στην συνοχή της, στην διατήρηση των εσωτερικών δομών της και επαγγέλλονταν τον δήθεν εκσυγχρονισμό της. Πίστευε ότι η οικογένεια, ως η πρώτη και βασική κοινωνική κοιτίδα, πρέπει να διατηρεί την παραδοσιακή της δομή, να αποτελεί χώρο θαλπωρής, αγάπης, ασφάλειας και ειρήνης για τα μέλη της, μέσα στον οποίο οι σύζυγοι και τα παιδιά θα μπορούν, από κοινού, να αναπτύσσουν τα χαρακτηριστικά που θα εξασφαλίζουν την ομαλή μετάβαση και συμμετοχή στην ευρύτερη κοινωνική πραγματικότητα. Έβλεπε, όμως, την οικογένεια να δοκιμάζεται από ποικίλες κρίσεις, που απειλούσαν το παρόν και το μέλλον της και ως πατέρας πνευματικός έκρουσε εγκαίρως τον κώδωνα, μπροστά στον κίνδυνο θανατερής διάβρωσης του οικογενειακού θεσμού.

Ως αίτια των κρίσεων επεσήμανε την επιπόλαιη εκλογή συζύγου, τις χαλαρές αντιλήψεις περί γάμου, που άρχισαν να διαμορφώνονται την δεκαετία του ΄80, την αθέτηση της συζυγικής πίστης, την έλλειψη ψυχικής ενότητας μεταξύ των συζύγων, την έλλειψη πνεύματος ανοχής και αλληλοκατανοήσεως, την έλλειψη ενότητας μεταξύ γονέων και παιδιών, κυρίως, όμως, την απουσία του Χριστού από το σπίτι.

Μπροστά στην κατάσταση αυτή, από τις πρώτες ποιμαντικές του ενέργειες, στον Βόλο, ήταν η ίδρυση του Κέντρου Συμπαραστάσεως Οικογενείας (Κ.Σ.Ο.), για την προστασία του Γάμου και της Οικογένειας. Παράλληλα, οργάνωσε εβδομαδιαίες συνάξεις για τους μελλονύμφους, με σκοπό την καλύτερη δυνατή προετοιμασία τους ενόψει του Μυστηρίου του Γάμου τους. Με ποικίλους δε τρόπους εξέφρασε την αγάπη και την ευγνωμοσύνη της Τοπικής Εκκλησίας προς τις πολύτεκνες οικογένειες, οι οποίες προσφέρουν ανεκτίμητη υπηρεσία στο Έθνος, αντιστεκόμενες στο διαρκώς διογκούμενο, ήδη από την εποχή εκείνη, δημογραφικό πρόβλημα, παρά την προκλητική αδιαφορία της Πολιτείας.

Ποιμαντική προσέγγιση των νέων

Ευθύς ως ανέλαβε το πηδάλιο της Εκκλησίας της Δημητριάδος, ανέπτυξε με τους νέους της επαρχίας του μια ζωντανή και αληθινή σχέση, που τον χαρακτήριζε έως το τέλος του βίου του. Έγινε Μητροπολίτης σε μια μεταβατική, για τα πολιτικά και εκκλησιαστικά πράγματα, περίοδο, από την οποία η Εκκλησία έβγαινε μάλλον τραυματισμένη. Επίσης, ήδη από την δεκαετία του ΄80, η επιχείρηση εκκοσμίκευσης της Ελληνικής κοινωνίας εξελισσόταν με συστηματικό τρόπο, παρουσιάζοντας την Εκκλησία ως θεσμό δήθεν οπισθοδρομικό. Γι’ αυτό, από τις πρώτες ποιμαντικές του ενέργειες ήταν να επισκεφθεί τα σχολεία του Βόλου και των περιχώρων και μάλιστα, τα Λύκεια, πρωτοβουλία υψηλού ρίσκου για έναν Κληρικό εκείνη την εποχή, την οποία ανέπτυξε επί σειρά ετών. Βέβαια, η επικοινωνία του με τους μαθητές, μέσα στα σχολεία ενόχλησε σφόδρα πολλούς από εκείνους που, από τότε, επαγγέλονταν την απομάκρυνση της Εκκλησίας από τα δρώμενα της Ελληνικής κοινωνίας. Εκείνος, όμως, επέμεινε, απολαμβάνοντας την στήριξη της συντριπτικής πλειοψηφίας των εκπαιδευτικών και των μαθητών, επενδύοντας σε συγκεκριμένα συγκριτικά πλεονεκτήματα, που αναμφισβήτητα διέθετε, όπως η νεαρή του ηλικία, το φυσικό επικοινωνιακό του χάρισμα, κυρίως, όμως, η ειλικρίνεια και η αυτοκριτική διάθεση, με την οποία στάθηκε απέναντί τους, δικαιολογώντας, έτσι, την αποστασιοποίηση των νέων από την ζωή της Εκκλησίας και κυρίως την αμφισβήτηση της ηγεσίας της. Με αυτήν την ειλικρινή διάθεση απέναντι στους νέους και έχοντας κερδίσει την εμπιστοσύνη τους, απέστειλε πλειάδα νέων και μορφωμένων Κληρικών στα σχολεία, οι οποίοι εργάστηκαν, επί σειρά ετών, ως πνευματικοί καθοδηγητές και εξομολόγοι, ευεργετώντας τις νεανικές ψυχές.

Παράλληλα, από τις πρώτες του πρωτοβουλίες στο νεανικό έργο ήταν η εκ βάθρων αναμόρφωση των Κατηχητικών Σχολείων. Πίστευε ότι τα Κατηχητικά μπορούν να θωρακίσουν τις νεανικές καρδιές με τον θώρακα της πίστεως, να τις οπλίσουν με τα όπλα της πνευματικής στρατείας και να τις σμιλεύσουν με την θεία σμίλη του πνεύματος. Στην προσπάθεια της Τοπικής Εκκλησίας επιστράτευσε και τους γονείς, διαβεβαιώνοντάς τους ότι η Ιερά Μητρόπολη βρίσκεται στο πλευρό τους, στην προσπάθειά τους για την σωστή καθοδήγηση των παιδιών: «Οδηγήστε τα παιδιά σας στην Εκκλησία… Βοηθήστε τα παιδιά σας να πλησιάσουν το Φως της αληθείας, τον Χριστό. Και δεν θα μετανοήσετε. Οι ελπίδες σας δεν θα διαψευσθούν και τα όνειρά σας δεν θα καταρρεύσουν».

Η Χριστιανική Νεολαία Δημητριάδος (Χ.ΝΕ.Δ.), όπως την ονόμασε, με τέσσερις χιλιάδες (4000) εγγεγραμμένα και ενεργά μέλη, δραστηριοποιήθηκε με πρωτότυπο τρόπο: δημιούργησε νεανική χορωδία, διοργάνωσε ανοικτές διαλέξεις για τους νέους, πάνω σε φλέγοντα σύγχρονα θέματα, πραγματοποίησε μεγάλες εορτές στο Εθνικό Στάδιο Βόλου, με χιλιάδες θεατών, λειτούργησε τις θερινές κατασκηνώσεις στον Άγιο Λαυρέντιο Πηλίου, διοργάνωσε προσκυνηματικές και εκπαιδευτικές εξορμήσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, θερινά φοιτητικά σεμινάρια, ανέπτυξε κοινωνική δράση, με τακτικές επισκέψεις στα Ιδρύματα της περιοχής, διοργάνωσε τα περίφημα Συνέδρια Νεολαίας, με ομιλητές διαπρεπείς προσωπικότητες του πνευματικού και επιστημονικού κόσμου της χώρας. Ήταν η περίοδος που το νεανικό έργο της Τοπικής Εκκλησίας γνώριζε την μεγαλύτερη ακμή της ιστορίας του, ενώ η Χ.ΝΕ.Δ. λειτούργησε ως πρότυπο και για πολλές άλλες Μητροπόλεις, οι οποίες οργάνωσαν την κατηχητική τους προσπάθεια, σε ανάλογα πλαίσια.

Νεότητα - Οικογένεια

Την ποιμαντική του αγωνία απασχόλησε έντονα, την εποχή εκείνη, το μεγάλο ζήτημα της εξάπλωσης των ναρκωτικών στην πατρίδα μας. Αντιδρούσε, όταν διαπίστωνε ότι το Κράτος αδυνατούσε να αντιληφθεί την ουσία του προβλήματος και επέμενε στην ποινική καταστολή των διακινητών, πιστεύοντας ότι με τον τρόπο αυτόν και μόνον θα περιοριστεί η χρήση των ναρκωτικών από τους νέους. Ο ίδιος αναζητούσε την πηγή του προβλήματος και την εντόπιζε στην νεανική ψυχή: «τα παιδιά μας αναζητούν έναν άλλο τρόπο ζωής, διαφορετικό από εκείνον που εμείς ή αν θέλετε η κοινωνία σήμερα τους προσφέρει. Τα αίτια αυτής της αναζήτησης είναι πολλά. Η διατάραξη των διαπροσωπικών σχέσεων δηλ. η μοναξιά, η παθητικότητα και η τάση φυγής από την πραγματικότητα συνιστούν μια πρώτη δέσμη αιτίων. Ακολουθούν, ύστερα, η αλλοτρίωση της οικογένειας και η απουσία του διαλόγου, για να ολοκληρωθεί η εικόνα με την κατερείπωση του πνευματικού βίου που δεινοπαθεί στις ημέρες μας με την υποκουλτούρα και τα υποπροϊόντα της. Η έλλειψη ιδανικών στα παιδιά και το υπαρξιακό κενό έχουν δημιουργήσει στις καρδιές των το αίτημα της αλλαγής, που εκφράζεται με το χάος και την αναρχία. Τα ναρκωτικά εμφανίζονται σ’ αυτές τις περιπτώσεις σαν πανάκεια. Επαγγέλλονται τη λησμονιά, τη φυγή, την απελευθέρωση, τη «Γη της Επαγγελίας». Και αντ’ αυτών, τελικά, προσφέρουν την εξάρτηση, την αηδία, την απάτη». Πίστευε ότι η λύση στο πρόβλημα πρέπει να είναι πνευματική και εκεί εντόπιζε τον ευεργετικό ρόλο, που θα μπορούσε να παίξει η Εκκλησία, προσφέροντας αγάπη, στοργή, κατανόηση, αλλά και τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την επαναξιολόγηση της ζωής των νέων, επί τη βάσει υγειών προτύπων, βασισμένων στις αρχές και στις αξίες του Ευαγγελίου.

Σ’ αυτό το πλαίσιο, το 1985, ίδρυσε τον Συμβουλευτικό Σταθμό Αντιμετώπισης Ναρκωτικών, με σκοπό την παροχή συμβουλών σε νέους, καθώς και στους γονείς τους, για την καλύτερη αντιμετώπιση περιστατικών χρήσεως ή καταχρήσεως ναρκωτικών. Παράλληλα, εξέδωσε καλαίσθητα, όσο και αποκαλυπτικά, του προβλήματος έντυπα, τα οποία διένειμε, κατά χιλιάδες, στα νεανικά στέκια και στα σχολεία της επαρχίας του, αποσκοπώντας στην αφύπνιση των νέων και των οικογενειών τους. Κατ’ έτος, διοργάνωνε Εβδομάδα Αντιναρκωτικού Αγώνα, στην διάρκεια της οποίας πραγματοποιούνταν ομιλίες στα σχολεία, ειδικές ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές, διανομή εντύπου υλικού κ.άλ. Ιστορική, επίσης, έμεινε η μεγάλη Έκθεση κατά των ναρκωτικών, που δημιουργήθηκε το 1986 και εντυπωσίασε για τα συγκλονιστικά εκθέματά της.

Ο Ποιμενάρχης της Δημητριάδος δεν έκρυψε την αγωνία του για μία ακόμη απειλή της εφηβικής και νεανικής ζωής, που ως λαίλαπα ενέσκηπτε στην Ελλάδα, εκείνη την εποχή, το AIDS, αποτέλεσμα της χαλάρωσης των ηθών και της διάχυσης της θεωρίας της σεξουαλικής απελευθέρωσης. Σε σχετική ομιλία του στους ιατρούς, επεσήμανε ότι «το AIDS είναι καρπός της απομόνωσης του έρωτα από τις άλλες βασικές πλευρές της ζωής. Η κοινωνία μας διευκολύνει και αμνηστεύει τις εφήμερες σεξουαλικές σχέσεις εξωσυζυγικού ή προγαμιαίου χαρακτήρα. Θα προδίδαμε την αποστολή μας ως εκπροσώπων της Εκκλησίας αν σιωπούσαμε ενώπιον των φαινομένων αυτών που αποπροσανατολίσουν την έννοια της σεξουαλικότητας και πολλαπλασιάζουν τους κινδύνους της επιδημίας, αν δεν ετονίζαμε την αξία της ανθρώπινης αγάπης μέσα στο γάμο και στην πιστότητα μεταξύ των αγαπημένων προσώπων και αν δεν καλούσαμε τον καθένα στην εγκράτεια και στο σεβασμό του σώματός του, που είναι το κατοικητήριο του Θεού, καθώς και του σώματος του πλησίον, που είναι μέλος του σώματος του Χριστού».

Το 1986 ανέλαβε μία ακόμη πρωτοβουλία - τομή στην ποιμαντική προσέγγιση του Μυστηρίου Γάμου και της Οικογένειας. Ίδρυσε την Σχολή Γονέων της Τοπικής Εκκλησίας, έργο πρωτότυπο για τα δεδομένα της εποχής. Σκοπός της ήταν η κατάλληλη ενημέρωση των γονέων και των μελλοντικών γονέων επάνω στα διαπροσωπικά, ιατρικά και πνευματικά ζητήματα που αναφύονται στις σχέσεις μεταξύ των συζύγων και μεταξύ των συζύγων και παιδιών, ώστε η αντιμετώπισή τους να είναι, κατά το δυνατόν, πιο επιτυχής. Πίστευε ότι, τόσο η συζυγία, όσο και η ανατροφή των τέκνων, είναι τέχνες ιερές. Γι’ αυτό, επιστράτευσε ειδικευμένους επιστήμονες και παιδαγωγούς, ως ομιλητές και προσκάλεσε τους νέους και τους υποψηφίους γονείς να φοιτήσουν στην Σχολή, προκειμένου να διδαχθούν τον συζυγικό και γονεϊκό ρόλο και να θέσουν τις βάσεις δημιουργίας ενός υγιούς συζυγικού και οικογενειακού περιβάλλοντος. Η αποδοχή της προσπάθειας εκείνης ήταν θαυμαστή, γι’ αυτό και λειτούργησε ως υπόδειγμα ποιμαντικής δράσης και για πλήθος άλλων Ιερών Μητροπόλεων μελλοντικά.

Άνοιγμα της Εκκλησίας στους νέους

Χωρίς αμφιβολία και κατά γενική ομολογία, η σχέση του Μακαριστού Χριστοδούλου με τους νέους και τις νέες της πατρίδας μας, όπως αναπτύχθηκε, πλέον, στην δεκαετία της Αρχιεπισκοπίας του, ήταν αξεπέραστα μοναδική. Πιστεύουμε πως δεν υπήρξε άλλος Προκαθήμενος, τουλάχιστον στην μεταπολεμική Ελλάδα, που να μίλησε με τέτοια αμεσότητα στις νεανικές ψυχές και να δέχθηκε τόσο πληθωρική και μαζική αποδοχή και αγάπη από το πλέον δύσκολο κομμάτι της Ελληνικής κοινωνίας. Η μεταξύ τους σχέση, όπως είδαμε, άρχισε να σχηματοποιείται ιδιαίτερα, όταν ανέλαβε την Αρχιερατική του διακονία στην Μητρόπολη Δημητριάδος, σε μια εποχή αναμφισβήτητα δύσκολη για την Εκκλησία, μετά την δοκιμασία της επταετούς Δικτατορίας.

Με την ίδια λογική κινήθηκε προς τους νέους και ως Αρχιεπίσκοπος, στηρίζοντας την προσέγγισή του στην ειλικρίνεια, στην κατανόηση και στην απεριόριστη αγάπη. Είναι παροιμιώδης και αξέχαστη η συγκλονιστική αναφορά του στους νέους κατά την πανεπίσημη ώρα της ενθρονίσεώς του στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο των Αθηνών, όταν παραδέχθηκε την υποκρισία της γενιάς του απέναντί τους, που έγινε η ηθική αυτουργός των νεανικών ηθικών παρεκτροπών∙ παραδέχθηκε τις ευθύνες της γενιάς του, που κατασκεύασε έναν κόσμο χωρίς ήθος, έλεος και αγάπη, που άλλα δίδασκε και άλλα έπραττε, με αποτέλεσμα να στερήσει από τις νεανικές καρδιές την πίστη και την ελπίδα και να γκρεμίσει μέσα τους κάθε ιδανικό. Γι’ αυτό, δικαιολόγησε απολύτως την έλλειψη εμπιστοσύνης ή ακόμα και την αποστροφή των νέων προς την Εκκλησία και τους Λειτουργούς Της. Ήταν, τότε, η στιγμή που, με δάκρυα στα μάτια, πήρε πάνω του τις αμαρτίες της γενιάς του και ζήτησε, με ειλικρινή ταπείνωση, συγγνώμη. Δεν δίστασε, μάλιστα, να εξειδικεύσει, λίγο αργότερα, τα λάθη που διέπραξε η ποιμαίνουσα Εκκλησία έναντι των νέων, η διόρθωση των οποίων θα μπορούσε να οδηγήσει στην επανασύνδεσή τους.

Εγκαίρως είχε επισημάνει τα μεγάλα ελλείμματα της νέας γενιάς, η στέρηση των οποίων την οδηγούσε σε λανθασμένες και καταστροφικές επιλογές. Την διέκρινε εγκλωβισμένη σε μία ιδιότυπη μοναξιά, στον ψυχολογικό καταναγκασμό των ποικίλων ιδεολογιών και γεμάτη ερωτήματα σχετικά με την ελευθερία, την δικαιοσύνη, την κοινωνική αλληλεγγύη, την αγάπη, έννοιες που συχνά οι νέοι παρεξηγούν και με λανθασμένο τρόπο ερμηνεύουν. Διακήρυξε ότι τα μεγάλα αυτά υπαρξιακά ζητήματα μόνο μέσα στην Εκκλησία μπορούν να απαντηθούν και να αντιμετωπιστούν. Δίδασκε ότι η αγάπη, την οποία επιζητούν οι νέοι, δεν είναι ένας απλός συναισθηματισμός ή παροδικός ενθουσιασμός, αλλά ξεκινά από τον Θεό και κατευθύνεται στον άνθρωπο.

Απέναντι στην παρεξηγημένη αντίληψη των νέων περί ελευθερίας, η οποία οδηγεί στην κατάλυση των φραγμών και στην ελευθεριότητα του ήθους, προέτασσε πάντα την διδασκαλία της Εκκλησίας, η οποία αντιστρατεύεται την αλλοίωση του κορυφαίου αυτού υπαρξιακού μεγέθους από το σύγχρονο κοσμικό πνεύμα, που οδηγεί, τελικά, τους νέους στην ανελευθερία. «Ελευθερία σημαίνει απελευθέρωση από τα πάθη, τη «σταύρωση του σώματος», όπως διδάσκει ο Χριστός και οι ασκητικοί πατέρες. Γιατί, σύμφωνα με την αντίληψη αυτή, η παράδοση του ανθρώπου στα πάθη του είναι η χειρότερη μορφή δουλείας, όπως και αντίθετα, η επικυριαρχία επί των παθών συνιστά την πιο αυθεντική έκφραση της ελευθερίας». Ήξερε, όμως, ότι, προκειμένου το μήνυμα της Ορθοδοξίας ν’ αγγίξει την νέα γενιά και να καταστεί ευπρόσδεκτο από την σύγχρονη κοινωνία, έπρεπε η Εκκλησία να αναθεωρήσει παλαιωμένες τακτικές και να υιοθετήσει σύγχρονο λόγο και πρωτότυπο τρόπο προσέγγισης των νέων. Μόνον έτσι θα μπορούσε να λειτουργήσει ανακαινιστικά και ν’ αφαιρέσει την σκουριά από τον ακένωτο πλούτο και τον αδαπάνητο θησαυρό της πίστεως.

Γι’ αυτό, δεν δίστασε να μιλήσει στην γλώσσα των νέων και να τους συναντήσει στα στέκια τους, για ν’ απευθύνει πρόσκληση επιστροφής στο σπίτι, στην Εκκλησία. Στην ιστορία έμεινε ο λόγος «ελάτε στην Εκκλησία όπως είστε, με το τζιν, με το σκουλαρίκι» ή η ατάκα του «και εγώ σας πάω», που ήταν απάντηση στο «Χριστόδουλε, σε πάμε», που του απηύθυναν οι μαθητές λυκείου της Δυτικής Θεσσαλονίκης. Ακόμα και χρήση διδακτικών ανεκδότων έκανε, κατά τις συναντήσεις του με μαθητές από όλη την Ελλάδα, που τον επισκέπτονταν στην Αρχιεπισκοπή ή κατά τις δικές του επισκέψεις στα σχολεία της Αττικής και της επαρχίας, με σκοπό να προβληματίσει και να διδάξει, με έναν εύπεπτο και πιο ευπρόσδεκτο από τα παιδιά τρόπο. Βέβαια, ο προωθημένος, αν μη τι άλλο, τρόπος επικοινωνίας του με τους νέους συνάντησε την απαρέσκεια αγκυλωμένων στο χθες θρησκευτικών κύκλων και ενόχλησε κατεστημένες αντιλήψεις μέσα στην Εκκλησία, που τον κατηγόρησαν για εκκοσμίκευση. Όμως, ο Χριστόδουλος δεν έκρινε τους ανθρώπους από την εξωτερική εμφάνιση, αλλά στόχευε στις ψυχές∙ αποσκοπούσε στην εσωτερική αλλοίωση, στην μεταποίηση του ανθρώπου, που μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσα στην Εκκλησία. Γι’ αυτό και ο λόγος του είχε τέτοια απήχηση και ο ίδιος αγαπήθηκε όσο κανείς άλλος εκκλησιαστικός ταγός της γενιάς του από τους νέους της εποχής μας.

Ποιμαντική της νεότητας στην Αρχιεπισκοπή

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, από την πρώτη στιγμή, προβληματίστηκε πάνω στις παθογένειες που ταλάνιζαν το ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας προς τους νέους και το καθιστούσαν αναποτελεσματικό. Είχε, μάλιστα, επισημάνει τις ποικίλες εξωτερικές και εσωτερικές αντιξοότητες, που αντιμετώπιζε, που το έκαναν δύσκολο και ενίοτε, επώδυνο. Γνώριζε ότι οι νέοι ένιωθαν προδομένοι και απογοητευμένοι από την σύγχρονη κοινωνία και εγκαταλειμμένοι από την Εκκλησία. Τον πονούσε το γεγονός ότι μια ικανή μερίδα της Ελληνικής νεολαίας είχε περιπέσει σε ηθικό και πνευματικό μαρασμό και αποθέωνε την ύλη. Από την άλλη, γνώριζε ότι και η σύγχρονη οικογένεια είχε χάσει τον πνευματικό της προσανατολισμό και έβγαλε από την ζωή της τον εκκλησιασμό και την γνωριμία των παιδιών της με τον Χριστό και την Εκκλησία. Τον λυπούσε, βέβαια και η αδιαφορία του σχολείου για την θρησκευτική αγωγή των μαθητών. Όμως, δεν δίσταζε να επισημαίνει και εσωτερικές παθογένειες, που οδηγούσαν σε μαρασμό την ποιμαντική προσέγγιση των νέων, ενώ εξέφραζε την δυσαρέσκειά του για το χαμηλό επίπεδο του κατηχητικού έργου των ενοριών της Πρωτεύουσας. Τον ενοχλούσε πολύ η δημοσιοϋπαλληλική νοοτροπία των Κληρικών, με την οποία ήρθε αντιμέτωπος όταν ανέλαβε τα Αρχιεπισκοπικά του καθήκοντα και λειτουργούσε ως τροχοπέδη για κάθε αναγεννητική προσπάθεια. Ήξερε ότι ήταν καιρός να αντικατασταθεί η παρωχημένη και ξαναζεσταμένη κατηχητική τροφή, που παρέπεμπε σε άλλες εποχές, με σύγχρονες μεθόδους ποιμαντικής δράσης, που μπορούσαν να διεγείρουν και πάλι στις νεανικές ψυχές το ενδιαφέρον για την ζωή και την εμπειρία της Εκκλησίας.

Γι’ αυτό, είχε την πεποίθηση ότι η κατάσταση μπορεί να ανατραπεί και το νεανικό – κατηχητικό έργο της Αρχιεπισκοπής να αναγεννηθεί και να προοδεύσει. Αυτή την πεποίθηση στήριζε στον φερέγγυο λόγο της Εκκλησίας, που είναι γεμάτος αγάπη και ειλικρινές ενδιαφέρον για την νεότητα. Την στήριζε, επίσης, στο όραμα της Εκκλησίας για τους νέους, που ήταν και δικό του όραμα, που δεν αποσκοπεί απλώς στην πραγμάτωση μιας ικανοποιητικής επαγγελματικής σταδιοδρομίας, αλλά στην εμπειρία της αυθεντικής εκκλησιαστικής ζωής, στην διαμόρφωση ανθρώπων με άποψη, με ολοκληρωμένες προσωπικότητες, μακριά από τυποποιημένα σχήματα ευσεβείας. Για εκείνον, η Εκκλησία οφείλει να αντέχει την διαφωνία, την αντίθετη άποψη, την χαρακτηρολογική διαφορετικότητα, την ετερότητα των προσώπων. Αυτό με το οποίο επ’ ουδενί πρέπει να συμβιβάζεται είναι η απουσία των νέων από την εκκλησιαστική κοινότητα.

Αυτό το όραμα οδήγησε και σε συγκεκριμένες δράσεις και πρωτοβουλίες, προκειμένου η Εκκλησία να ανοίξει τις πόρτες Της στην νεολαία και τα παιδιά να νιώσουν ότι ξαναβρίσκουν το σπίτι τους. Έδωσε το σύνθημα «κάθε ενορία και Πνευματικό Κέντρο» και το πέτυχε, καθώς δεκάδες ανάλογα Κέντρα δημιουργήθηκαν σε όλη την έκταση της Εκκλησίας των Αθηνών, προσφέροντας πνευματικές, ιεραποστολικές, πολιτιστικές, αθλητικές και δημιουργικές διεξόδους στους νέους των ενοριών. Έδωσε μεγάλο βάρος στην προσεκτική επιλογή των στελεχών νεότητας και απαιτούσε οι άνθρωποι αυτοί να είναι νέοι, μορφωμένοι, ευλαβείς, διακρινόμενοι για το ήθος και τον ιεραποστολικό τους ζήλο. Και, βέβαια, ζήτησε το κέντρο της κατηχητικής διακονίας, όπως και κάθε ενοριακής δράσης, να είναι ο Ναός, προκειμένου οι νέοι να αποκτήσουν το απαραίτητο λειτουργικό ήθος και να γνωρίσουν τον θησαυρό της Θείας Λατρείας. Ιδιαίτερη προσοχή συνέστησε, επίσης, στην συνεργασία ενορίας και σχολείου, καθώς και στην συνετή και σοβαρή παρουσία του Ιερέως στους σχολικούς χώρους, ο οποίος οφείλει να λειτουργεί ως πατέρας για τα παιδιά, γεμάτος ειλικρίνεια και αγάπη.

Δυστυχώς, λίγα χρόνια μετά, με νόμο που ψηφίστηκε νύχτα, απαγορεύτηκε η είσοδος των Κληρικών στα Σχολεία, για την άσκηση του ευεργετικού ποιμαντικού τους έργου, μέτρο που εντάσσεται στο σχέδιο σταδιακής και πλήρους αποϊεροποίησης της Ελληνικής κοινωνίας, με τραγικά αποτελέσματα, που στην εποχή μας λαμβάνουν εκρηκτική μορφή, εξ’ αιτίας και πολλών άλλων, ασφαλώς, λόγων και αιτιών.



Μπορείτε να δείτε φωτογραφίες στον ακόλουθο σύνδεσμο https://photos.app.goo.gl/oKFn66zUu9apjmEN6

Εκ του Γραφείου Τύπου και Επικοινωνίας

της Ιεράς Μητροπόλεως

Δημοσιεύθηκε στις 22 November 2024 | 8:48 pm

---

Μάζεψαν ελιές από ξένο λιοστάσι,12 συλλήψεις στο Νεοχώρι

Συνελήφθησαν, χθες το πρωί, σε περιοχή του Νεοχωρίου, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Αιτωλικού, δώδεκα άτομα (έξι ημεδαποί - έξι αλλοδαποί), οι τρεις γυναίκες, σε βάρος των οποίων σχηματίστηκε δικογραφία για κλοπή.

Δημοσιεύθηκε στις 22 November 2024 | 6:46 pm

---

«Μην τον φοβάσαι…Στον φόβο σου ποντάρει!» :Δράσεις του Ξενώνα Φιλοξενίας Γυναικών δήμου Αγρινίου

Ο Ξενώνας Φιλοξενίας Γυναικών, της Δ/νσης Κοινωνικής Προστασίας και Δημόσιας Υγείας Δήμου Αγρινίου, διοργανώνει εθελοντική αιμοδοσία σε συνεργασία με τον Σύλλογο Εθελοντών Αιμοδοτών και την Ακτίνα Εθελοντισμού, την Δευτέρα, 25 Νοεμβρίου και ώρα 08:30-14:30 στο Παπαστράτειο Μέγαρο Αγρινίου.

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας θα πραγματοποιηθεί Σιωπηρή Πορεία αφιερωμένη στα θύματα γυναικοκτονιών με σημείο εκκίνησης την Πλατεία Δημοκρατίας ώρα 18:00μ.μ και κατεύθυνση την πλατεία Μαβίλη, όπου θα φυτευτεί το ΔΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΑΣ.

Θα ακολουθήσει θεατρικό και μουσικό δρώμενο.

Να είμαστε ΟΛΟΙ εκεί γιατί ΜΑΣ αφορά Όλους.

                                                                          ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ 

Δημοσιεύθηκε στις 22 November 2024 | 6:30 pm

---

Tην Κυριακή 24 Νοεμβρίου το «Τρέχω, βαδίζω, ποδηλατώ στην πόλη μου»,στο Αγρίνιο

Ξεκίνησαν ήδη οι ηλεκτρονικές δηλώσεις συμμετοχής στο www.geagr.gr/simmetoxi2024

Tην Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2024 στις 11 π.μ., η Γυμναστική Εταιρεία Αγρινίου, η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας και ο Δήμος Αγρινίου, διοργανώνουν το «Τρέχω, βαδίζω, ποδηλατώ στην πόλη μου», με σημείο εκκίνησης και τερματισμού την Πλατεία Δημοκρατίας Αγρινίου. Πρόκειται, για αγώνες (τρέξιμο, βάδισμα, ποδηλασία) που δεν έχουν συναγωνιστικό χαρακτήρα, ενώ δεν απαιτείται κάποιο κόστος συμμετοχής σε αυτούς.

Φέτος, με αφορμή τη Διεθνή Ημέρα για την Εξάλειψη της Βίας Κατά των Γυναικών (25 Νοεμβρίου), η μεγάλη γιορτή του αθλητισμού θα στηρίξει το σημαντικό έργο του Ξενώνα Φιλοξενίας Γυναικών Αγρινίου.

Δημοσιεύθηκε στις 22 November 2024 | 3:00 pm

---

Σοβαρό τροχαίο με τραυματισμό στην Ε.Ο Αγρινίου Αντιρρίου(φωτο)

 

Σφοδρό τροχαίο σημειώθηκε λίγα λεπτά πριν τις 09:00 στην Ε.Ο Αγρινίου Αντιρρίου πριν την διασταύρωση Συκιάς Μακρυνείας.

Δημοσιεύθηκε στις 22 November 2024 | 9:02 am

---

Οι μεγαλύτερες στοιχηματικές νίκες και ήττες

Το στοίχημα έχει πάντα δύο όψεις: αυτή της θριαμβευτικής επιτυχίας και εκείνη της απόλυτης απογοήτευσης. Σε όλη την ιστορία του, ο χώρος του στοιχήματος έχει καταγράψει περιπτώσεις που έμειναν στην ιστορία για τις κολοσσιαίες νίκες ή τις ανεπανάληπτες καταστροφές.

Σε αυτό το άρθρο, θα ρίξουμε μια ματιά σε μερικές από τις πιο αξιομνημόνευτες ιστορίες που έχουν συνδεθεί με την τύχη (ή την απουσία της) στον κόσμο του στοιχήματος.

Οι Μεγαλύτερες Νίκες: Όταν η Τύχη Χαμογέλασε

1. Η Νίκη του Archie Karas – $40 Εκατομμύρια σε 3 Χρόνια

Ο Archie Karas, ένας θρυλικός παίκτης καζίνο και πόκερ, ξεκίνησε το 1992 με μόλις 50 δολάρια στην τσέπη του. Με μια σειρά από επιτυχίες στο πόκερ και τα ζάρια, κατάφερε να συγκεντρώσει 40 εκατομμύρια δολάρια μέσα σε 3 χρόνια. Αν και αργότερα έχασε τα πάντα, η αρχική του νίκη αποτελεί σύμβολο της τεράστιας δυναμικής του ρίσκου.

2. Ο Άγνωστος Παίκτης που Κέρδισε £1,45 Εκατομμύρια από 50 Λίρες

Το 2011, ένας ανώνυμος Βρετανός τοποθέτησε ένα στοίχημα τύπου παρολί (accumulator) με 50 λίρες, επιλέγοντας 15 αγώνες ποδοσφαίρου, σε μία από τις πολλές εταιριες στοιχηματων, στην Αγλλία. Παρά τις τεράστιες πιθανότητες κατά, κατάφερε να κερδίσει το εξωφρενικό ποσό των 1,45 εκατομμυρίων λιρών. Αυτό το στοίχημα αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα επιτυχημένα παρολί στην ιστορία.

3. Η Νίκη του Charles Barkley: $800.000 σε Ένα Μόνο Παιχνίδι

Ο διάσημος παίκτης του NBA, Charles Barkley, είναι γνωστός για την αγάπη του για το στοίχημα. Σε μια από τις μεγαλύτερες νίκες του, κέρδισε 800.000 δολάρια στοιχηματίζοντας ότι οι New England Patriots θα κέρδιζαν το Super Bowl του 2002. Παρότι η σχέση του με τον τζόγο είχε και τις σκοτεινές στιγμές της, αυτή η νίκη του χάρισε παγκόσμια φήμη.

Οι Μεγαλύτερες Ήττες: Όταν Όλα Καταρρέουν

1. Ο Brian Zembic και το "Παράξενο Στοίχημα" των $100.000

Ο Brian Zembic, ένας φανατικός παίκτης τυχερών παιχνιδιών, έβαλε στοίχημα 100.000 δολαρίων ότι θα εμφυτεύσει στήθη σιλικόνης και θα τα κρατήσει για έναν χρόνο. Παρότι κέρδισε το στοίχημα, η ιστορία του αποτελεί μια απόδειξη ότι τα στοιχήματα δεν είναι πάντα για τα χρήματα, αλλά και για τη φήμη.

2. Ο Harry Kakavas και τα $1 Δισεκατομμύριο που Χάθηκαν

Ο Harry Kakavas, ένας Ελληνοαυστραλός κτηματομεσίτης, είναι γνωστός για τη μεγαλύτερη καταγεγραμμένη απώλεια στα καζίνο και στις εταιριες στοιχηματων. Παίζοντας ρουλέτα σε high-stakes τραπέζια, κατάφερε να χάσει πάνω από 1 δισεκατομμύριο δολάρια μέσα σε μερικά χρόνια. Οι δικαστικές του διαμάχες για "ανάρμοστη εκμετάλλευση" από τα καζίνο δεν ευοδώθηκαν ποτέ.

3. Το Φιάσκο του Michael Jordan

Ο θρυλικός μπασκετμπολίστας Michael Jordan έχει παραδεχτεί ότι η αγάπη του για το στοίχημα του κόστισε εκατομμύρια. Σε μια από τις πιο διάσημες ιστορίες του, έχασε 1,25 εκατομμύρια δολάρια σε έναν μόνο γύρο γκολφ. Αυτή η ήττα ενίσχυσε τη φήμη του ως ενός από τους πιο παθιασμένους παίκτες στοιχημάτων στον κόσμο του αθλητισμού.

Τι Διδάσκουν Αυτές οι Ιστορίες

Οι παραπάνω περιπτώσεις δείχνουν ότι το στοίχημα είναι ένας κόσμος γεμάτος απρόβλεπτες καταστάσεις. Από τη μία, μπορεί να αλλάξει τη ζωή ενός ανθρώπου μέσα σε λίγες ώρες, ενώ από την άλλη, μπορεί να την καταστρέψει. Ο κοινός παρονομαστής είναι η διαχείριση του ρίσκου και η αυτοσυγκράτηση, που συχνά απουσιάζουν από τους παίκτες υψηλού προφίλ.

Συμπέρασμα

Το στοίχημα είναι μια διαχρονική δραστηριότητα που εμπεριέχει το στοιχείο του κινδύνου και της συγκίνησης. Οι ιστορίες επιτυχιών και αποτυχιών που συνοδεύουν τον χώρο είναι μια υπενθύμιση της δύναμης της τύχης και της σημασίας του υπεύθυνου παιχνιδιού, που διαθέτουν οι νομιμες εταιριες στοιχηματων. Είτε κερδίζετε είτε χάνετε, το κλειδί είναι να θυμάστε ότι το στοίχημα πρέπει πάντα να παραμένει διασκέδαση και όχι τρόπος ζωής.

Δημοσιεύθηκε στις 22 November 2024 | 4:49 am

---

ΣΕΕΔΑ: Τα προβλήματα του εμπορικού κόσμου στην συνάντηση με τον Υφυπουργό Εργασίας Κώστα Καραγκούνη

Συνάντηση στα γραφεία του Συλλόγου Εμπόρων και Επιχειρηματιών Δήμου Αγρινίου είχαν σήμερα ο Πρόεδρος και τα μέλη του ΔΣ του Συλλόγου με τον Υφυπουργό Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης κον Κώστα Καραγκούνη.

Στη συνάντηση που έγινε σε πολύ καλό κλίμα τα μέλη του ΔΣ ενημέρωσαν αναλυτικά τον κο Καραγκούνη για την εξέλιξη της αγοράς τον τελευταίο χρόνο και τα σοβαρά προβλήματα που απασχολούν τους συναδέλφους εμπόρους και τις επιχειρήσεις τους.

Ιδιαίτερα τα μέλη του ΔΣ τόνισαν στη συζήτηση που έγινε για την συνεχιζόμενη πτώση του τζίρου της αγοράς τον τελευταίο χρόνο, την έλλειψη ρευστότητας και πρόσβασης στη χρηματοδότηση που υπάρχει ,την αύξηση των λειτουργικών εξόδων και κυρίως την σημαντική επιβάρυνση απο τον τεκμαρτό και άδικο τρόπο φορολόγησης για τις μικρές επιχειρήσεις της αγοράς που τις οδηγεί σε κλείσιμο γεγονός που είναι πλέον ορατό και στη δική μας Πόλη.

Επίσης τέθηκε το θέμα της ψηφιακής κάρτας που εφαρμόζεται στο λιανεμπόριο και τα πρακτικά προβλήματα που εξακολουθούν να υπάρχουν στη καθημερινή λειτουργία των επιχειρήσεων και διατυπώθηκε το αίτημα για εξαίρεση των μικρών επιχειρήσεων από την εφαρμογή του μέτρου.

Για το θέμα που είναι και της αρμοδιότητας του Υπουργείου του, ο κος Καραγκούνης δεσμεύτηκε να εξετασθούν οι δυνατότητες που υπάρχουν για την καλύτερη εφαρμογή του μέτρου της ψηφιακής κάρτας εργασίας.

Επίσης στη συνάντηση τέθηκε απο την πλευρά των μελών του ΔΣ η ανάγκη που υπάρχει στη περιοχή μας για αύξηση των εισροών, όπως και της στήριξης και ενίσχυσης του αγροτικού εισοδήματος προκειμένου να ενισχυθεί η τοπική οικονομία της περιοχής και του Νομού μας.

       Για το Δ.Σ

       Ο Πρόεδρος                                                 Ο Γεν. Γραμματέας

   Κωστίκογλου Σωκράτης                                    Γιοπάνος Ιωάννης

Δημοσιεύθηκε στις 21 November 2024 | 9:40 pm

---

Αγρίνιο: Ημερίδα για τον προσυμπτωματικό έλεγχο στο γυναικολογικό καρκίνο

 Πρόσκληση 

Το Γενικό Νοσοκομείο Αιτωλοακαρνανίας - Ν.Μ. Αγρινίου προσκαλεί τους πολίτες το Σάββατο 23 Νοεμβρίου 2024 και ώρα 11:00πμ στο Παπαστράτειο Μέγαρο Αγρινίου στην Ημερίδα που διοργανώνει το Νοσοκομείο Αγρινίου με θέμα:

Πρόληψη - Προσυμπτωματικός Έλεγχος στο Γυναικολογικό Καρκίνο στο πλαίσιο του Εθνικού Προγράμματος Πρόληψης «Σπύρος Δοξιάδης»

Ομιλητές:

Παπαδόπουλος Κωνσταντίνος: Συντονιστής Διευθυντής της Μαιευτικής-Γυναικολογικής Κλινικής της Ν.Μ. Αγρινίου

Παρίσης Μιλτιάδης: Επιμελητής Β της Μαιευτικής-Γυναικολογικής Κλινικής της Ν.Μ. Μεσολογγίου

Τσαφώνια Παναγιώτα: Τ.Ε. Μαιευτικής της Ν.Μ. Αγρινίου

Δημοσιεύθηκε στις 21 November 2024 | 5:57 pm

---

Αγρίνιο: Συνελήφθη άνδρας για εκδικητική πορνογραφία στην πρώην σύζυγο του

Συνελήφθη, χθες το βράδυ, στο Αγρίνιο, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Αγρινίου, ένας ημεδαπός άνδρας, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε, δικογραφία, για εκδικητική πορνογραφία, παράνομη πρόσβαση σε σύστημα πληροφοριών ή δεδομένα, παράβαση της νομοθεσίας περί όπλων και της νομοθεσίας περί προσωπικών δεδομένων και απείθεια.

Ειδικότερα, χθες το μεσημέρι, αλλοδαπή γυναίκα υπέβαλλε καταγγελία σε βάρος του εν διαστάσει συζύγου της, διότι χωρίς την συναίνεση της απέκτησε πρόσβαση σε αρχεία και λογαριασμούς που κατείχε σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης, με αποτέλεσμα να της αποσπάσει φωτογραφικό υλικό και γραπτά μηνύματα.

Στη συνέχεια ο κατηγορούμενος απέστειλε μέσω μηνυμάτων μέρος του φωτογραφικού υλικού σε συγγενικά πρόσωπα της καταγγέλλουσας.

Σε έρευνα που ακολούθησε στην οικία του συλληφθέντα στο Αγρίνιο οι αστυνομικοί βρήκαν και κατέσχεσαν :

• -3- κινητά τηλέφωνα

• -1- τάμπλετ

• -1- φορητό υπολογιστή και

• -1- αναδιπλούμενο μαχαίρι.

Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Αιτωλοακαρνανίας, ενώ τα κατασχεθέντα πειστήρια θα αποσταλούν στην Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών προς εξέταση.

Δημοσιεύθηκε στις 21 November 2024 | 5:47 pm

---

Επιστολή Νεκτάριου Φαρμάκη στον υπουργό Ανάπτυξης, Τάκη Θεοδωρικάκο για τους ελέγχους στην αγορά

Επιστολή για την αντιμετώπιση της ακρίβειας και τον έλεγχο της εύρυθμης λειτουργίας της αγοράς απέστειλε ο Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδας Νεκτάριος Φαρμάκης προς στον υπουργό Ανάπτυξης Τάκη Θεοδωρικάκο, στην οποία μεταξύ άλλων διαβεβαιώνει ότι οι ελεγκτικοί μηχανισμοί της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας βρίσκονται σε διαρκή εγρήγορση, με στόχο την προστασία των καταναλωτών από φαινόμενα αισχροκέρδειας.

Μάλιστα παραθέτει στοιχεία για το πλήθος των ελέγχων και των προστίμων που έχουν υποβληθεί τα τελευταία τέσσερα χρόνια κι επισημαίνει ότι «καθώς σταδιακά θα αυξάνεται η καταναλωτική ζήτηση, υπάρχουν ισχυρές συστάσεις για εντατικοποίηση των ελέγχων εν όψει των εορτών των Χριστουγέννων, ώστε οι πολίτες της Δυτικής Ελλάδας να έχουν τη δυνατότητα να κάνουν τις αγορές τους με ασφάλεια και η αγορά να λειτουργεί με σεβασμό στον οικογενειακό προϋπολογισμό».

Παράλληλα ο κ. Φαρμάκης διαβίβασε στον υπουργό υπηρεσιακό έγγραφο της Γενικής Διεύθυνσης Ανάπτυξης, στο οποίο, εκτός των στοιχείων που παρατίθενται, καταγράφονται ορισμένα ζητήματα τα οποία χρήζουν διευθέτησης προκειμένου οι έλεγχοι να είναι αποδοτικότεροι.

Για παράδειγμα, επισημαίνεται:

Έλλειψη εξουσιοδοτικών διατάξεων που καθιστά μη εφικτό τον έλεγχο αθέμιτων εμπορικών πρακτικών.

Ανάγκη για βελτιστοποίηση των ψηφιακών εργαλείων, όπως για παράδειγμα της πλατφόρμας του Παρατηρητηρίου Τιμών Υγρών Καυσίμων ώστε να καταστούν περισσότερο αποτελεσματικοί οι έλεγχοι

Ανάγκη για στελέχωση της υπηρεσίας με εξειδικευμένα άτομα, αλλά και συντονισμός με τους υπηρετούντες στη Διεύθυνση Προστασίας Καταναλωτή της Γενικής Γραμματείας Εμπορίου.

Όπως σημειώνει ο κ. Φαρμάκης, «η διευθέτηση των επισημάνσεων είναι βέβαιο ότι θα αποτελέσει ένα ακόμα πιο αποφασιστικό βήμα στην κατεύθυνση των αποτελεσματικών ελέγχων»

Δημοσιεύθηκε στις 21 November 2024 | 3:32 pm

---

Ο Δήμος Αγρινίου τίμησε την Ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεων(φωτο)

Με επισημότητα τιμήθηκε η Εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου και ο Εορτασμός της Ημέρας των Ενόπλων Δυνάμεων στο Αγρίνιο. 

Δημοσιεύθηκε στις 21 November 2024 | 3:31 pm

---

Terrifier 3 :Το θρίλερ για το Halloween έρχεται στον Άνεσις

Από την Πέμπτη 21 Νοεμβρίου 2024 έως και την Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2024 στις 9:30 μ.μ. καθημερινά εκτός Τρίτης Βράδυ

Η ταινία "Terrifier 3" είναι αυστηρώς Ακατάλληλη για ανηλίκους.

Αφού επιβίωσαν της σφαγής του Χαλογουίν από τον Αρτ τον Κλόουν, η Σιένα και ο αδερφός της ελπίζουν πως το πνεύμα των Χριστουγέννων θα τους βοηθήσει να ξεχάσουν τη φρίκη που βίωσαν.

Τα σχέδια τους θα αλλάξουν βίαια με την επιστροφή του Αρτ του Κλόουν και της διαστροφικής του δολοφονικής μανίας που υπόσχεται να μετατρέψει τα Χριστούγεννα σε νέο εφιάλτη.

ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ : Damien Leone

ΗΘΟΠΟΙΟΙ: David Howard Thornton, Lauren LaVera, Antonella Rose, Elliott Fullam, Margaret Anne Florence, Samantha Scaffidi

Κάθε Δευτέρα και Τετάρτη δύο εισιτήρια στην τιμή του ενός.

Η τιμή των εισιτηρίων είναι :

ΚΑΝΟΝΙΚΟ 6€

ΜΑΘΗΤΙΚΟ – ΦΟΙΤΗΤΙΚΟ – ΑΝΕΡΓΩΝ – ΠΟΛΥΤΕΚΝΩΝ – ΑΜΕΑ (με την επίδειξη κάρτας ) 4€

Δημοσιεύθηκε στις 21 November 2024 | 9:21 am

---

Δύο εξαιρετικά έργα «μυθικών» καλλιτεχνών δωρεά στη Δημοτική Πινακοθήκη Αγρινίου

Πρόκειται για έργα του Νίκου Χατζηκυριάκου - Γκίκα (1906-1994) και του Γιάννη Μόραλη (1916-2009).

Το έργο του Γιάννη Μόραλη είναι η “Προσωπογραφία Ευάγγελου Παπαστράτου”, ελαιογραφία σε μουσαμά, διαστάσεων 60Χ45 εκ., την οποία φιλοτέχνησε το 1973, ως παραγγελία μετά τον θάνατο του Ευαγ. Παπαστράτου. Ο πίνακας αποτελεί ευγενική δωρεά του

κ. Δημήτρη Γκέρτσου εις μνήμη του παππού του Ευάγγελου Παπαστράτου (1884 - 1973).

Με την έγγραφη επιθυμία του “...η προσωπογραφία αυτή να βρίσκεται σε αυτόν τον ιδιαίτερο χώρο, στη γενέτειρα του και κοντά στους ανθρώπους που αγαπούσε”.

«Με ξεχωριστή χαρά και συγκίνηση ο Δήμος Αγρινίου υποδέχεται την ευγενική δωρεά του κ. Δημήτρη Γκέρτσου. Η ιστορία της οικογένειας Παπαστράτου είναι η ζωντανή ιστορία της πόλης και η ανεκτίμητη κληρονομιά μας. Μαζί με το έργο του Νίκου Χατζηκυριάκου - Γκίκα, δωρεά της κ. Μαρίνας Πετσάλη – Διομήδη, συμπληρώνουν τη μόνιμη συλλογή συμβάλλοντας στο ανεκτίμητο πνευματικό κεφάλαιο της Πινακοθήκης Αγρινίου. Ευχαριστούμε θερμά τους δωρητές για τον σεβασμό και την υποστήριξη. Μας δίνετε δύναμη να συνεχίσουμε το έργο μας», ανέφερε ο Δήμαρχος Αγρινίου Γιώργος Παπαναστασίου.

Το δεύτερο απόκτημα, είναι το γλυπτό του Νίκου Χατζηκυριάκου - Γκίκα, “Άρτεμις - πότνια θηρών”, πατιναρισμένος μπρούντζος, έργο του 1949-’50, διαστάσεων: 34x50x32 εκ.

Το γλυπτό αποτελεί ευγενική δωρεά της κ. Μαρίνας Πετσάλη - Διομήδη εις μνήμη του πατέρα της Νίκου Πετσάλη - Διομήδη (1946-2013) διανοούμενου, συγγραφέα και τεχνοκριτικού, σπουδαίας μορφής της γενιάς του ‘30. Η σύνθεση είναι εμπνευσμένη από την ελληνική μυθολογία και αναπαριστά την Άρτεμη ως θεά του κυνηγιού.

Ο καλλιτεχνικός Διευθυντής της ΔΠΑ, ζωγράφος Χρήστος Γαρουφαλής, παρέλαβε τα δυο έργα τέχνης και δήλωσε σχετικά : «Ολοκληρώθηκαν με ιδανικό τρόπο οι διαδικασίες που ξεκίνησαν από προσωπικές επαφές και αλληλογραφία, συνεχίστηκαν με το Αίτημα Δωρεάς, την Αποδοχή της Δωρεάς, την υπογραφή των σχετικών Συμφωνητικών και τέλος την αρχειοθέτηση των έργων στη μόνιμη συλλογή της Πινακοθήκης μας. Διαδικασίες χρονοβόρες, πολύπλοκες αλλά απαραίτητες τις οποίες ακολουθούμε με σκοπό τη θωράκιση της κάθε δωρεάς ξεχωριστά. Σε συνέχεια των ευχαριστήριων επιστολών που έχουν ήδη σταλεί από τον Δήμαρχο Αγρινίου Γιώργο Παπαναστασίου, θα ήθελα κι εγώ να ευχαριστήσω δημόσια τους δυο εκλεκτούς δωρητές για τη γενναιοδωρία αλλά και την εμπιστοσύνη τους. Ως Καλλιτεχνικός Δ/ντης της Δ.Π.Α. είμαι ικανοποιημένος γιατί κλείνει με τον καλύτερο τρόπο αυτή η 10ετής διαδρομή. Είναι επίσης φανερό ότι αυτές οι δωρεές αποδεικνύουν την θετική αποτίμηση εκ μέρους των δωρητών για το πολιτιστικό προϊόν το οποίο παράγει η Δ.Π.Α. Και αυτό νομίζω πως είναι ένας καλός λόγος να είμαστε περήφανοι όλοι οι Αγρινιώτες».

Δημοσιεύθηκε στις 20 November 2024 | 7:43 pm

---

Αγρίνιο: Επεισοδιακή καταδίωξη και σύλληψη ανήλικου δραπέτη

Επιπλέον, από τον έλεγχο των εγγράφων του ενός 17χρονου προέκυψε ότι είχε διαφύγει από το Ίδρυμα Αγωγής Ανήλικων Αρένων Βόλου.

Δημοσιεύθηκε στις 20 November 2024 | 3:29 pm

---

Αγρίνιο: Με πορεία ολοκληρώθηκε η απεργιακή κινητοποίηση στο κέντρο της πόλης(φωτο-βίντεο)

Δημοσιεύθηκε στις 20 November 2024 | 1:06 pm

---

Ευχαριστήριο γεύμα με δωρητές στην Χριστιανική Ένωση Αγρινίου

Την Κυριακή 3 Νοεμβρίου 2024 πραγματοποιήθηκε ευχαριστήριο γεύμα στο Γηροκομείο της Χ.Ε.Α. με την ευκαιρία της παρουσίας των εκλεκτών προσκεκλημένων, δωρητών του Ιδρύματος, οι οποίοι με τις ευγενικές χορηγίες τους, είτε σε χρήματα, είτε σε προσφορά αγαθών, καθ΄ όλο τον χρόνο, στέκονται αρωγοί στην εύρυθμη λειτουργία του Ιδρύματος.

Συγκεκριμένα παρέστησαν οι κ. Μπόκας Δημήτριος υπεύθυνος της Plagton Α.Ε., Αναστάσιος Κάππας πρόεδρος και Ιωάννης Σελιμάς Γραμματέας του Ιδρύματος Κάππα και Ιωάννης Πιστιόλας εκπρόσωπος της εταιρείας Agrino.

Εκ μέρους του Διοικητικού συμβουλίου της Χ.Ε.Α. παραβρέθηκαν οι κ. Λεωνίδας Γαρουφαλής (πρόεδρος), κ. Νίκος Πετρόπουλος (αντιπρόεδρος) και κ. Χρήστος Μαμασούλας (γενικός γραματέας). Την τράπεζα ευλόγησε ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Λαυρέντιος Καρανάσιος, υπεύθυνος του πνευματικού έργου της Χ.Ε.Α.

Σε πολύ ευχάριστο κλίμα γευματίσαμε με τους γέροντες και τις γερόντισσες, οι οποίοι αφιέρωσαν μερικά τραγούδια στους καλεσμένους μας, με την φροντίδα και επιμέλεια της κ. Ιωάννας Σερμιτζέλη, η οποία είναι η υπεύθυνη της χορωδίας που έχει δημιουργήσει στο Ίδρυμα.

Εκ μέρους του Δ.Σ. και μετά πολλών ευχαριστιών δόθηκαν τιμητικές πλακέτες στους καλεσμένους μας ως ένα μικρό αντίδωρο στην μεγάλη τους αγάπη και προσφορά προς τους τροφίμους του Ιδρύματος.

Ακόμη η δ. Μαρία Μπαλιάτσα, η οποία βρίσκεται στο Γηροκομείο πάνω από 25 χρόνια και προσφέρει τις υπηρεσίες της και καταθέτει την πνευματική της προσφορά, αφού ευχαρίστησε όλους όσους βοηθούν το Ίδρυμα, ανέφερε χαρακτηριστικά ότι οι συγκεκριμένες δωρεές βοηθούν στην καλύτερη και αρτιότερη λειτουργία του Γηροκομείου και αυτό φαίνεται στην καθημερινότητα τόσο των ηλικιωμένων, όσο και των εργαζομένων.

Ευχόμαστε ο Άγιος Θεός να ευλογεί τα έργα τους και να τους δίνει δύναμη να υπηρετούν τον συνάνθρωπο με αισθήματα αγάπης και προσφοράς. Τέτοια παραδείγματα αποτελούν για όλους μας το φάρο και την ελπίδα για να δούμε την κοινωνία μας, στις ομολογουμένως δύσκολες εποχές που ζούμε, να προοδεύει και να ευημερεί!

Δημοσιεύθηκε στις 20 November 2024 | 9:21 am

---